ICONOGRAFIA de LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN en las medallas devocionales

La asunción de María en cuerpo y alma al cielo  es un dogma católico definido por Pio XII el uno de noviembre de 1950 con la constitución apostólica Munificentissimus Deus (1) que explica su significado teológico (2).

"Por lo tanto, después de haber resucitado a Dios en casos súplica, y han invocado la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios Todopoderoso, que vierte en la Virgen María su favor especial en honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte, para la mayor gloria de su augusta Madre y la alegría y el júbilo de toda la iglesia, a la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, los santos apóstoles Pedro y Pablo y Nuestra, pronunziamo, declaramos y definimos ser dogma Dios El estudio reveló que: la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, cumplido el curso de la vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial.
Por lo tanto, si alguien, Dios no lo quiera, se atreva voluntariamente para negar o dudar de lo que ha sido definido por nosotros, sabemos que ha fallado a la fe divina y católica. »

Forma parte de una de las tres solemnidades marianas del año litúrgico, de gran tradición desde hace siglos tanto en las iglesias de oriente como en las de occidente (3). Para un estudio teológico del misterio de la Asunción de María en cuerpo y alma a los cielos, ver la obra de Dario Techera Trujillo (4)

Iconografía

"Al venir el domingo, la tercera hora, según el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles en una nube, Cristo descendió con una multitud de ángeles y recibió el alma de su amada madre. Era mucho el esplendor de la luz y el perfume dulce, mientras que los ángeles cantaron el Cantar de los Cantares, hasta el punto donde el Señor dice: "Como el lirio entre las espinas, así es mi amada entre las doncellas" - que todos los que estaban allí presentes se postraron sobre sus rostros como los apóstoles cayeron cuando Cristo se transfiguró en presencia de ellos en el monte Tabor , y durante una hora y media nadie fue capaz de levantarse. A continuación, la luz se apagó y con ella fue elevada al cielo el alma de la Santísima Virgen María en un coro de salmos, himnos y cánticos. Y mientras la nube se eleva, toda la tierra tembló, y en un instante todos los Caballeros vio claramente la muerte de Santa María."

Se la representa ya sedente ya estante con las manos juntas en actitud orante o con los brazos abiertos, rodeada por ángeles, ya querubines, serafines o mancebos con instrumentos musicales, que la transportan hacia los cielos. " Deípara es elevada al cielo, gracias al poder del Altísimo por intermedio de sus emisarios, los ángeles que impulsan y conducen a su Reina hacia la gloria, formando en algunos casos una mandorla" (5)

En 1950, año jubilar, con motivo de la proclamación del dogma de la Asunción de María , se emitieron varias medallas extraordinarias  con el busto del Papa Pio XII (1938-1958), Eugenio Pacelli y la Asunción  de la Virgen  María en el reverso. Mantenían el espíritu iconográfico de los siglos anteriores, tomando como modelo  la Virgo Orans, con los brazos extendidos asentada sobre nubes y transportada por ángeles.





_______________
(1).- "En el texto se recogen los pasajes bíblicos (implícitos o alusivos) y las afirmaciones de algunos teólogos y doctores de la Iglesia (Juan Damasceno, Antonio de Padua, Alberto Magno) que pueden usarse a modo de sostén del dogma. Sin embargo, tal como expresa el documento se avala más bien en la fe viva y constante del pueblo de Dios que constituye la motivación de la proposición de la Asunción de la Virgen". Ver: https://es.wikipedia.org/wiki/Munificentissimus_Deus
(2).- www.archimadrid.es/elpilar/Parroquia/Otros/MunificentissimusDeus.pdf
(3).- Para una introducción generalista ver : https://it.wikipedia.org/wiki/Assunzione_di_Maria
(4).- Para un estudio más detallado, ver: DARIO TECHERA TRUJILLO. La Asunción de la Santísima Virgen. Montevideo, 1998, cf :
http://feyrazon.org/Asunta.htm
(5).- José María SALVADOR GONZÁLEZ. La iconografía de La Asunción de la Virgen María en la pintura del Quattrocento italiano a la luz de sus fuentes patrísticas y teológicas, Mirabilia 12, 2011. pp. 189-220 . cf:
www.raco.cat/index.php/Mirabilia/article/download/283178/371088

Tipologías iconográficas

La existencia de medallas con la iconografía de la asunción de María a finales del siglo XVI, se debe a la necesidad de difundir esta piadosa creencia de la iglesia católica, que "casi se había convertido en una doctrina cierta, tanto entre los teólogos como entre el pueblo frente a la negación de muchos protestantes incluyendo al propio Lutero. La primera petición a la Santa Sede para la definición de la asunción como dogma de fe, la realizó el teólogo de los Siervos de María, p. Cesáreo Shguanin (1692-1769), en el siglo XVIII ".(6)


a/  Virgen sedente envuelta en una mandorla de ángeles.



med. 1.- Asunción de la Virgen María / Coronación de la Virgen, s.XVI-XVII
Col. Starico , 24x18 mm


med. 2.- Asunción de la Virgen María / Salvator Mundi, s.XVI-XVII
Col. Insvlano, 18,5 x 15 mm

b/ Virgen estante sobre nubes, con atributos de la "amicta sole" .



med. 2.-  Asunción de la Virgen María /San Francisco de Asís, s. XVI-XVII
Col.Insvlano, 23,5 x 18,1 mm


med. 3.- Asunción de la Virgen María / Santísimo Sacramento, s. XVII (I mitad)
Col. corsodinazione , 28 x 25 mm


c/ Virgen genuflexa sobre nubes, con atributos de la "amicta sole"



med. 4.- Asunción de la Virgen María / San Felipe Neri, s. XVIII
Col. insvlano , Ø  27,7 mm


d/ Virgen estante sobre nubes y con los brazos abiertos.



med. 5.- Asunción de la Virgen María / Santísimo Sacramento, s. XVII (II mitad)
Archivo Mn.


med. 6.- Asunción de la Virgen / Sta. Catalina de Génova , s. XVIII
Col. Insvlano, 41,0 x 37,3 mm (con asa: 50,0 x 37,3 mm)



________________
(6).- S.de Fiores, S. Meo. Nuevo diccionario de Mariología. Ed. S. Paolo, Roma 1986, p. 265.