Santa Escolástica / Nuestra Señora del Socorro - MR490 (R.M. SXVIII-O306)

Gracias amigo insvlano por esta preciosa medalla de Ntra. Sra. del Socorro o Madonna del Soccorso o della Mazza de Palermo ( Sicilia).
Otra lectura sobre el origen de esta advocación mariana lo tenemos en la web de la la Orden de SAN AGUSTIN, cuya leyenda sobre la Virgen ya has apuntado.

[i]El título de Nuestra Señora del Socorro es, junto con el de Ntra. Sra. de Gracia, uno de los más antiguos entre los venerados en la Orden Agustiniana.

Acerca del origen de esta advocación, tenemos datos en la tradición de la Orden que se remontan al año 1300 y 1306. El inicio de la devoción y difusión de la misma se atribuye al beato Nicolás Bruno de Messina, prior del convento de agustinos de Palermo en la isla de Sicilia. Fiel devoto de la Virgen, acudía siempre a ella, teniendo signos evidentes de su intercesión y socorro.

En torno a la imagen de la Virgen se recoge en Sicilia una leyenda, recogida en viejas crónicas, que habla de una madre de Palermo, quien atormentada con el llanto de su hijo pequeño, en un momento de desesperación, dijo: «que te lleve el demonio». En esto aparece el diablo en figura de negro monstruo y se llevaba a la criatura. Horrorizada la afligida madre, invocó a la Virgen y exclamó: «Virgen santa, Madre mía, socórreme». María acudió en su ayuda ahuyentando al enemigo infernal con un palo, mientras acogía al niño bajo su manto. En acción de gracias la madre entró en la iglesia de los agustinos y vio que la Señora era como aquella imagen que el P. Nicolás llamaba del Socorro.

La leyenda se extendió, provocando una intensa devoción al Socorro de María y la devoción atravesó el Mediterráneo desde Sicilia y entroncó en las comunidades agustinianas del Levante español, en concreto en la Provincia del Reino de Aragón. Santo Tomás de Villanueva, que vivió en el Convento de Ntra. Sra. del Socorro de Valencia, fue un destacado propagador de esta devoción mariana.

Del Levante español pasó esta advocación, netamente agustiniana y con una precisa iconografía, al Nuevo Mundo; extendiéndose por la América hispana, gracias a la labor de los misioneros agustinos. Se mantiene con fuerza en México, en el ámbito de las dos Provincias agustinianas. El Beato mejicano Elías del Socorro Nieves (beatificado en 1997) se honraba de llevar este título de la Virgen junto a su nombre. Fuente : http://augustinians.net/index.php?page=perpetualhelp_es

Por el momento no he podido hallar la relación de la O. Benedictina con esta advocación, exceptuando su amor mariano. de la V. del

https://www.cruces-medallas.com/t8810-socorro?highlight=socorro

https://www.cruces-medallas.com/t6986-n-s-del-socorro-arcangel-san-miguel-r-m-sxviii-o152?highlight=socorro

Saludos cordiales
tesayma

Disculpar que intervenga un momento. La relación de Santa Escolástica con la Orden Benedictina es que era hermana de San Benito y ambos Fundadores de sus respectivas Ordenes, según informo en el sub-apartado 1 (una razón familiar) del apartado "La relación anverso-reverso en la Medalla" del capítulo Estudios de mi libro La Medalla de Devoción en Europa entre los siglos XVI y XIX.
Cordiales saludos a todos.

Gracias amigo Fernando, me refería a la relación entre la benedictina Santa Escolástica y la devoción de la Familia  Agustiniana a la Virgen del Socorro.
¿Compartían ambas órdenes religiosas la misma  devoción ? o bien  existió otro motivo para acoplar este anverso  y reverso.

Me alegra leerte.

Saludos
tesayma

Como dice Insvlano si encontramos la procedencia de esta imagen concreta se podría comprobar si hay una relación benedictina y los datos que aporta sobre Corella son muy interesantes, pero no los únicos.
Sin salir de España podemos encontrar otra imagen tremendamente parecida a la de la medalla:


Y casualmente esta imagen se encuentra en el Monasterio de las Benedictinas de San Pelayo de Antealtares, en Santiago de Compostela.
Con dos ejemplos y una medalla ya comprobamos que debe haber una relación, aunque falta saber por qué...
Saludos.

https://gloria.tv/media/HJyhokUkCqQ

insvlano escribió:

julius escribió:

... Sin salir de España podemos encontrar otra imagen tremendamente parecida a la de la medalla:

Y casualmente esta imagen se encuentra en el Monasterio de las Benedictinas de San Pelayo de Antealtares, en Santiago de Compostela.
Con dos ejemplos y una medalla ya comprobamos que debe haber una relación, aunque falta saber por qué...

Gracias Julius. Ya tenemos dos candidatos y posiblemente habrá más, de todos modos me parece haber grandes probabilidades de ser una emisión benedictina.

Saludos,
M. Rodrigues

Hola amigos, ciertamente la medalla debió ser emitida por una rama benedictina o por alguna Fraternidad de la Virgen del Socorro.

La devoción a  Ntra. Sra. del Socorro no es exclusiva de la orden agustina,que desde el siglo XIV fue la primera en difundir por Sicilia e Italia del sur aquella devoción,  pasando a España por la vinculación siciliana a la corona española. Las fuentes de la literatura mística y teológica de los siglos XII y XIII, fueron las  inspiradoras de los tipos iconográficos que aparecen en el s. XIV  sobre la advocación Santa Maria del Socorro o Nuestra Señora del Socorro, prototipo de la  Virgen Combativa-" Armada"-, defensora y luchadora contra el mal, representado por el diablo¹.  En los modelos italianos, la Virgen lleva una porra o maza. En los modelos asturianos lleva bastón o vara. Como arma combativa también lleva el cetro -  Capilla de la Hermandad de la santa iglesia catedral de Cartagena o en  en la Iglesia del Ferrol del Caudillo² o  con una flecha ataca al al dragón infernal - Escultura granadina  en Baza-.

La presencia de un niño, que atemorizado por el demonio se refugia en el manto de la Virgen, responde según Trens a a la leyenda del niño votado al diablo, recogida en los  Milagros de Nuestra Señora del trovador benedictino Gautier de Coincy, en este caso difiere de la leyenda agustina. La leyenda benedictina señala que " un varón y su esposa hicieron voto de virginidad. Precisamente en la víspera de la fiesta de Pascua, el diablo instigó al varón a romper el voto. La mujer cedió a instancias de su esposo , pero por despecho, votó al diablo el hijo que naciese. Llegado el día el diablo se presentó en figura monstruosa de león con cuernos a reclamar lo suyo. A ruegos de la desolada madre, la Virgen arrancó de las garras  del monstruo infernal a la infeliz criatura " . El mismo milagro está relatado en las Cántigas de Santa Maria de Alfonso X el Sabio (Trens, 1946, 341), y en otras obras posteriores.

Prosigue Trens, que entre los místicos y predicadores de la E. Media, era frecuente comparar a María a una vara : " Saldrá una vara de la raiz de Jesé (profecia de Isaías) [...] " Los gobernarás con vara de hierro y como vaso de alfarero los quebrantarás" (salmo III) [...] El autor del libro De Laudibus Beatae Mariae dice también " María es vara de hierro para los hombres malvados y para los mismos diablos" ( Trens, 1946, 333)

La misión especial de Nuestra Señora del Socorro, se basa en la actitud combativa de la Virgen contra el demonio para defender a los cristianos y al cristianismo (Trens, 1946, 331). Es decir se la invoca para proteger a los fieles  contra el diablo.

Saludos cordiales
tesayma

_________________

1.- Granziera, Patricia. Variantes iconográficas de una virgen armada: Nuestra Señora del Socorro. Rev. de Humanidades, 18 (2011), p.93.
http://revistas.uned.es/index.php/rdh/article/view/12881

2.- Trens, Manuel. María: Iconografía de la Virgen en el arte español. Madrid, 1946.

Por aportar algún dato más,  desde la óptica de la hipótesis, podríamos añadir que la medalla pudo haber sido emitida por los benedictinos del  Monasterio de San Martín Pinario (San Martiño Pinario en gallego) de Santigo de Compostela, con motivo de la ampliación de la capilla de Ntra. Sra. del Socorro y al mismo tiempo fomentar la devoción a  Santa Escolástica , entre los numerosos peregrinos que visitaban Santiago.

Las columnas salomónicas y la disposición del Niño en el grabado, guardan similitud con la medalla, así como la Glorificación de Santa Escolástica que se encuentra en el monasterio e iglesia, podrían avalar la posibilidad de una emisión de una medalla romana de tal calidad. El Monasterio era el segundo en importancia en España.





Saludos cordiales
tesayma

Bibliografía

- http://www.santiagoturismo.com/monumentos/mosteiro-e-igrexa-de-san-martino-pinario
- Trens, Manuel : Grabado de Ntra. Sra. del Socorro.

insvlano escribió:

Gracias, amiga tesayma, por tan interesante información. Realmente es casi imposible determinar la origen preciso de la emisión de la medalla. (2)

Curiosamente en mi isla hay una parroquia de "Nossa Senhora do Socorro", cuya iglesia fue completamente destruida por el terremoto del 9 de julio de 1998. (1)

Saludos cordiales,
M. Rodrigues

(1).- Qué lástima que el terremoto destruyera esta  bonita  iglesia y su imagen titular. Da mucha pena ver las fotos. Gracias por compartirlas.
A propósito de dicha  Virgen, añadir que  se trataría de otra tipología iconográfica distinta de la que estamos estudiando, aunque reciba el mismo nombre.  En realidad la medalla muestra a la que algunos autores definen como  Ntra. Sra. del Socorro armada, definda por Trens como una "actitud de la Virgen que  deja su apacibilidad para  pertrecharse  con diferentes armas , ya sea un palo o maza, otras con una flecha, con una lanza en forma de cruz , con una espada, , con su cetro convertido en instrumento contundente, siendo la más antigua de las representaciones la que amenaza al diablo con un palo". En el enlace mostrado por Julius [ https://gloria.tv/media/HJyhokUkCqQ ] pueden verse muchas imágenes sobre dicha advocación. A tener en cuenta que si bien la primera representación aparece en 1485 en Gubbio (Italia) de la mano de los Agustinos, no fue patrimonio exclusivo de dicha orden, también la adoptaron los Carmelitas Descalzos ( cf. tabla de la Iglesia de la Anunciación sobre el monte San Sergio de Urbino, así como la gran devoción mariana de la orden de San Benito.


A modo de Resumen

Ciertamente no resulta fácil determinar el origen preciso de la emisión de la  medalla, ya que carecemos de datos suficientes para poder demostrarlo. De todos modos, a la vista de las tres hipótesis expuestas, me inclino por considerar que el reverso de la medalla hace alusión al Retablo de la Capilla de Ntra. Sra. del Socorro en San Martín Pinario de Santiago de Compostela, los argumentos a favor de este supuesto los iré desarrollando a continuación:

a.- Antiguo convento de la Encarnación en Corella (Navarra)
b.- Monasterio de las Benedictinas de San Pelayo de Antealtares, en Santiago de Compostela.
c.- Monasterio de San Martín Pinario (San Martiño Pinario en gallego) de Santigo de Compostela




saludos cordiales
tesayma

Subida al catálogo del XVIII
Saludos

https://www.cruces-medallas.com/t192p300-medalla-tipo-sxviii-o-ovaladas#67464