Bouton-enseigne, San Miguel Arcángel, s. XV / XVI

Hola,

Bouton-enseigne, a veces llamada enseigne de pélerin (Insignia de peregrino).

- Morfología: Ochavada con lados cóncavos.
- Advocación: San Miguel matando al dragón.
.
Tengo problemas con mi español  
Tras varios intentos infructuosos, me gustaría saber la traducción exacta de «bouton-enseigne» (¿botón de firma, insigna o...?).
https://www.brepolsonline.net/doi/epdf/10.1484/J.RM.4.2018014?role=tab

"La primera pregunta que podríamos hacernos sobre estos botones es para qué se utilizaban: ¿para qué servían exactamente? Evidentemente, no se trata de botones en el sentido original de la palabra, es decir, que sirvieran para abrochar o sujetar una prenda u objeto, aunque el cierre de tipo «botón» del reverso pueda inducir a error. Teniendo en cuenta el tamaño relativamente grande y el especial cuidado puesto en el grabado de las decoraciones y la calidad de estos objetos en general, parece razonable pensar que estos «botones» servían sobre todo como adornos u objetos ostentosos, es decir, destinados a ser mostrados y vistos, y que el cierre del reverso se utilizaba para coser el objeto a un soporte (prenda, sombrero, bolsa)."
https://medailles-religieuses.blog4ever.com/article

Como la mayoría de estos artefactos religiosos, este “bouton-enseigne” probablemente se usó durante las peregrinaciones. Lo incluí en la sección "Insignia de Peregrino".

- Anverso: San Miguel Arcángel con armadura, escudo en mano izquierda. En su mano derecha blande la espada para matar al demonio (en forma de dragón) que yace bajo sus pies.
Anepigráfico.

- Orden emisora:
- Material: Bronce blanco (aleación de cobre con alta proporción de estaño)
- Tamaño: 28,5 mm de extremo a extremo
- Peso: 4,64 g
- Fábrica: Fundida
- Asa: Hierro
- Datación: Finales del siglo XV / principios del XVI

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Saludos cordiales

Hola amigo Crisopolis. Excelente aportación sobre las Insignias de botón.
Desconozco, por el momento, si en castellano Les boutons-enseignes tendrían otra traducción.
Según RAE: Botón, en una prenda de vestir, pieza, generalmente redonda y plana, que se introduce en un ojal para abrochar

Seguiremos

Gracias amiga tesayma [Tienes que estar registrado y conectado para ver esa imagen]

Saludos cordiales

Hola amigos,

Gracias Crisopolis por presentar esto (botón). Yo prefiero «signo de peregrino», sustituyeron a los signos de plomo muy frágiles de la época. Los estudios contemporáneos sugieren que se fabricaban en número para los lugares de peregrinación a los santos populares locales. Pueden considerarse recuerdos de una peregrinación. Estos objetos de piedad responden a varias necesidades: crean identidad y muestran a las personas con las que se encuentran el lugar al que han ido los peregrinos y que la peregrinación se ha realizado realmente. Se utilizan como broches para las alforjas de los peregrinos, para sus sombreros o para la ropa durante y después de su regreso de la peregrinación. Estaban menos extendidos que los signos medievales, pero parecen ser la última manifestación de estos objetos cosidos o colgados en sombreros y ropas antes de la aparición de las medallas piadosas llevadas como colgantes.


El monje franco Bernardo dio la primera noticia de una peregrinación al Monte hacia 867. La reputación del lugar se vio reforzada por numerosos relatos de milagros. Se imploró a San Miguel para obtener una curación. La peregrinación se desarrolló en el siglo XI tras la construcción de una nueva iglesia abacial e instalaciones de acogida. El número de peregrinos aumentó hasta la Guerra de los Cien Años y la ocupación inglesa del Mont-Saint-Michel a principios del siglo XV. A partir del siglo XII, bajo el control de la abadía, comenzó la fabricación y el comercio de recuerdos conocidos como «enseignes». Se trataba de pequeñas joyas, a menudo de plomo, que los «michelots» (nombre dado a los peregrinos de San Miguel) ataban a sus ropas, una especie de insignia, testimonio del éxito de su peregrinación. En 2001, se descubrieron en el Monte moldes de rotulación de los siglos XIV y XV, que atestiguan la presencia de un taller de rotulación hasta finales del siglo XVI. La mayoría de los reyes de Francia peregrinaron, desde San Luis hasta Francisco I, pasando por Felipe el Bel y Luis XI. Los duques de Normandía también peregrinaban regularmente.
La Revolución puso fin a las peregrinaciones, que no se reanudaron hasta 1863, cuando el edificio fue restaurado para uso religioso.

Espero que el traductor no distorsione demasiado mi escrito.
Saludos cordiales

Muchas gracias Jean-Jacques22 por este excelente aporte documental. Ciertamente es un signo de peregrino de modo genérico. Sin embargo, atendiendo a su morfología y nuevo sistema de fijación a la ropa (cosidos como un botón y no con perforaciones o anillas como las conocidas Insignias de peregrino antiguas), pasaban a formar una nueva tipología, que por lo leído, algunos autores denominaron como "Bouton-enseigne".

Lo más difícil es traducirlo al español: Botón-Insignia / Insignias de peregrino de botón / Insignias-botón ...

Saludos cordiales
tesayma

Hola jean-jacques22 y tesayma,

Gracias por su interés y su aportación.
Varios de estos boutons-enseigne no tienen relación alguna con ninguna peregrinación
El tema ya ha sido bien tratado por los dos autores en su estudio (véanse los 2 enlaces anteriores).

Mi pregunta se refería principalmente a la traducción de «bouton-enseigne» al español.

Saludos cordiales

Crisopolis escribió:

Hola jean-jacques22 y tesayma,

Gracias por su interés y su aportación.
Varios de estos boutons-enseigne no tienen relación alguna con ninguna peregrinación
...
Saludos cordiales

Hola Crisopolis, entiendo que nos referimos a las imágenes devocionales representadas en este tipo de soportes, cuyo elemento de sujeción a la ropa, es distinto al de las insignias de peregrino o  a las medallas devocionales. No al hecho de que el sistema fuera usado para grabar imágenes civiles. ¿Es esto lo que quieres destacar? Gracias.

Intentare releer tu excelente documentación: Les boutons-enseignes. Un groupe original d’enseignes religieuses des xve et xvie siècles.

Saludos cordiales
tesayma