INSIGNIA San Magin S-XVI

Hola amigos, os muestro lo que creo será una insignia de peregrino a ver si me podéis contar algo sobre ella. el reverso no le pongo porque no se distingue nada.
mide 23X17 mm
material peltre
exergo.. S.M.O.P?
un saludazo
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Hola Gilda, que pieza tan bonita. Podría ser una plaquita con restos en la parte izq. superior de las protuberancias para coser a la ropa . En realidad como una especie de insignia de peregrino, pero más tardía y precursora de las medallas con pezuelos.
Si no veo mal, parece un descendimiento o bien la cruz con arma christi. ( pp. s XVI )

Saludos
tesayma

hola de nuevo,creo que la mala calidad de la imagen que he puesto,ha creado confusión.
aqui os pongo lo que yo creo ver en mano,Santiago peregrino,primero pongo una imagen en negativo y despues un dibujo del chapuza de nino un poco picasiano,jejeje.
y despues uno que encontré para daros una idea.
gracias por las respuestas y un saludazo.
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SANTIAGO MAYOR ORA PRONOBIS

Estupenda insigniga jacobea amiga Gilda , Enhorabuena.

Saludos

Gracias,gilda, me has salvado la vista. Ahora se ve muy bien. ¡ Que diferencia ! Sólo le falta añadir las anillitas y ya está lista para ser cosida.






Un asaludo
tesayma

... aahora se vé mejor ... la figura de anciano venerable bien puede ser S. Anton con bastón en Tau, la franja vertical central tambien puede ser parte del hábito que caracterizaba a la Orden de S. Antón extinguida en el XVI?.

un cordial saludo
Mn

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Hola amig@s:

Sin mucha seguridad: San Magin Orden de Predicadores

SAludos

Mirar esta medalla del XIX de San Magín

... cerrada ovacion Dr. Centauro, creo que has encendido la luz y puesto la mano entera en la llaga porque S. Magí/n tambien puede ser firme candidato a medalla, digo a insignia, jeje pues su iconografia coincide bastante, sobre todo por la T central, por el bastón en T en que se apoya y a la izquierda creo que lo que pensaba que era un altar, con la nuevas imagenes ahora creo que es la ermita de Brufaganya en Tarragona, de antigua tradicion peregrina y que suele figurar como su atributo. Las iniciales tambien coinciden, pues la citada ermita y santuario fue regentado por los Dominicos. Este dato atrasa la data pues esta orden regentó la ermita desde pp. del XVII y el tipo de epigrafía creo que avala este dato.
... muy interesante la insignia, creí que estas piezas se extinguieron en el s. XVI.

un cordial
Mn

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https://www.cruces-medallas.com/s-xvi-f27/medalla-tipo-sxvi-o-ovaladas-t283.htm
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Extraordinaria pieza querida Gilda y extraordinario ojo centauro, complicada insignia para descifrar.
Ilustro con un grabado del XIX y un Goig (Gozo) de los elementos iconograficos que nombrabas MN.

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Abrazos a tod@s

BRAVO Centauro, si señor.
Núm. 2 : plaquita de forma pentagonal. sant magí derecho de cara con báculo en la izquierda, al lado, la casita ritual para el baño de la imagen para implorar la lluvia. todo lleno dentro de una orla de pequeños trazos. en cada vértice y en medio de los dos lados más largos del pentágono había anillitas de sujección.
Debajo, cartela SMOP. / S. XVI / A. Balaguer





saludos cordiales
tesayma

P.D. no se ve muy bien , pero ... es lo que hay

Hola de nuevo amig@s, como siempre agradecer la bibliografía de Tesayma que siempre nos saca de apuros.
Respecto a la catalogacion de A. Balaguer, la data del XVI creo que no es correcta porque si damos por buena la leyenda del exergo San Magin Orden de Predicadores, argumentar que los patrones de este santuario, los barones de la Llacuna, dieron el lugar a los religiosos dominicos en 1603 hasta su exclaustracion, por la desamortizacion de Mendizabal, en 1835, como ya decimos anteriormente la data correcta debe ser del s. XVII.
http://www.monestirs.cat/monst/conca/cco11bruf.htm

un cordial saludo
Mn

Un pequeño detalle, que no incluí, porqué está en otra página, para Balaguer el significado de la leyenda no es el mismo, la Orden de los Predicadores no figura en la plaquita : S.M.O.P . Dice así :
..." Observamos que el nombre del santuario no consta de forma explícita o completa en la leyenda, que podemos interpretar como : S(antus) M(aginus) O(ra) P ( ro nobis).
Parece claro que estos dos tipos de plaquitas de peregrinaje o insignias deben corresponder a los primeros tiempos de la reforma y difusión del santuario, emprendida por la familia de Centelles, hacia 1522. su extraordinario parentesco con las de montserrat está también de acuerdo con esta cronología. así situamos entre el segundo cuarto del s. XVI y justo en medio el tipo (1) y hacia la mitad del s. XVI aparece el tipo (2) " ( A. Balaguer)

[Nota :el tipo 2, es el que he copiado ].

Por lo poco que he leido de otros autores , encaja mejor este tipo de insignia con el siglo XVI, que no con el XVII en el que, a mi entender, ya se ha producido la transición de las insignias ( plaquitas como les llaman Buch i Parera, Balaguer, Gallimani a estas insignias pequeñitas, quizás para diferenciarlas de las insignias más grandes ???) hacia las medallas con pezuelos y asa perpendicular.
Claro que no hay ningún documento de la época que lo confirme, excepto la medallita de Julius de 1586, del papa Sixto V y san Antonio de Padua que ya tiene pezuelos.
https://www.cruces-medallas.com/medallas-fechadas-f45/medalla-fechada-en-1586-t1819.htm

Parece como si la mayoría de autores se hayan puesto de acuerdo en definir como finales del XVI la fecha de la aparición de los pezuelos. Por ejemplo Bob Forrest ( 2004) apunta :

... Finally, medals with " projections", like fig.g , tend to be 16 th-17 th century

No sé , amigo MN, tú dirás... quizás ahora encaja mejor ( Ora Pro nobis). O bien es cuestión de buscar más bibliografía.

Un abrazo,
tesayma

... pues no sé grata Tesayma... el curriculum de la Sª Balaguer impone, pero creo que en el exergo hay sitio de sobra para poner O P N y solo pone O P, que creo dá la razón a la teoría de Centauro... creo
saludos
Mn

Por mí lo que digaís, pero me temo que por ahí debía andar la visión de la señora de la baronía de la Llacuna, Estefania de Centelles que entre 1522 y 1524 realizó varias obras de restauración de los edificios, dotación de la casa, fundación de la Cofradía de san Magí y consiguió de Roma abundantes beneficios espirituales ( indulgencias) para los que visitaran el santuario.Ésta era una condición muy necesaria para atraer peregrinos, en palabras de A.Balagué. en 1556, san magí recibió además la condición de santuario agregado a San Juan de Letrán, que comportaba ventajas fiscales y espirituales.
Contribuyó a promocionar la fama taumatúrgica de San Magí la publicación de unas hojas impresas en 1528, con el sumario de las indulgencias concedidas, el relato de 25 milagros de curación acaecidos en el santuario y finalmente los gozos de san Magí.
El santuario fue regido durante el s. XVI, por un beneficiario que solía ser un miembro de la familia de los fundadores, auxiliado por sacerdotes, administradores y los recaptadores de limosnas... Así al finalizar el s. XVI, el santuario era un centro de peregrinaje consolidado ... ( A. Balaguer)

Despues de leer esto, parece que el ruego de SAN MAGI ORA PRO NOBIS era más importante que no invocar a SAN MAGI ORDEN DE PREDICADORES, eso creo ...

Lo que me pareció decisivo fue que Centauro identificara a San Magí, en la leyenda ni siquiera me fijé no sólo cuando me tiré a la piscina y me dí un gran coscorrón, sinó más tarde cuando copié la descripción de Balaguer , quizás por efecto del golpe

Un abrazo
tesayma

Recuperada imagen.

Saludos