Santa María Maggiore / San Raimundo de Peñafort (SXVII-O131)

Buenas noches, aunque tenemos identificadas, iconográficamente, varias medallas antiguas, con la advocación de Santa María la Mayor, tengo el gusto de mostraros esta medalla en la que a la iconografía se suma la epigrafía, que confirma aquella. Tengo la duda de su data, por el asa parece mas bien del XVIII, sin embargo creo que es mas propia del XVII. Dejo esto a vuestra condideración, así como otros datos de la ficha.




- Morfologia : Ovalada
- Advocación: Santa María Maggiore/San Raimundo de Peñafort

- Anverso: Santa María la Mayor, con el Niño a la dcha, según el modelo Theotokos. Leyenda: S[ANCTA].M[ARIA].MAGIOR[E]. En exergo: ROMA

- Reverso: Figura de cuerpo entero, de frente, sobre la representación del mar, con halo y hábito dominico, del Beato Raimundo de Peñafort; porta en la mano dcha,. alzada, la llave de oro -por haber sido penitenciario en Roma- , y en la izda., el libro de las Decretales, el cual compiló. Debajo a la dcha., escena del viaje milagroso, sobre su capa, desde Mallorca a Barcelona, con su báculo a modo de timón, asido este, por su mano dcha., al tiempo que en la izda. porta el Santísimo Rosario. Debajo y a la izda., edificaciones, posiblemente en relación a la capilla y la torre construidas en el sitio en que desembarcó. Leyenda: S[ANCTVS].RAIMVN[DIS].

- Orden emisora: Dominicos
- Material: Bronce
- Tamaño: 14 x 11 mm.
- Peso: 1,3 gramos
- Tipo de asa : Vuelta
- Tipo de borde: Listel biselado
- Fábrica: Fundida
- Datación: S-XVII

- Comentario: Medalla emitida probablemente con motivo de la canonización de San Raimundo de Peñafort en Abril de 1.601 por el papa Clemente VIII

Saludos

... curiosa medalla y perfecta la ficha Conubaria, a ver si nos sosegamos y la subimos al medallero.

https://www.cruces-medallas.com/t189p120-medalla-tipo-sxvii-o-ovaladas#29581

un cordial
Mn

Estupenda medalla Conubaria de Santa María la Mayor con su epigrafia y todo.
Personalmente apuesto por el S-XVII.

Saludos

... muy bonita Conubaria, con una excelente ficha. Da la sensación de que el asa tiene un ligero faldón.

saludos

Gracias a todos, amigos, efectivamente, tesayma, parece que el asa tiene un faldón rudimentario.
En principio la dejamos, si no hay opinión en contra, datada en el XVII.
Lo cierto es que la icono del dominico R. de Peñafort, se repite en otros santos dominicos ( Santo Domingo ), con la misma pose y cambiando la llave y los demás temas marinos, por ramo etc..., y con una crono amplia, se ve que se repitió a lo largo del tiempo.

Saludos

Hola amigos, refresco este post, porque hay algo que no me cuadra.
La imagen que hemos denominado de Santa Maria Mayor, no cumple con el requisito iconográfico característico y diferencial : la mano derecha descansa suavemente sobre la izquierda, mostrando el anillo nupcial ( que no vemos normalmente en las medallas ), por el contrario , se trata de una imagen típica de la Hodigitría en la que la Virgen con su mano derecha señala al Hijo divino, sosteniéndolo con el brazo izquierdo, para indicar que es a Él al que hay que dirigir nuestra mirada, característica de casi todos los iconos atribuidos a san Lucas.

Creo que la leyenda pone S[ANTA].M [ARIA]. . M[ADRE DI]. DIO

Para santa Maria la Mayor , debería ser MAIOR / MAGGIORE /


saludos
tesayma

Buenas noches a todos.
Tesayma, sabía que tarde o temprano te darías cuenta de ello y dirías algo. Efectivamente esta medalla si presenta la icono típica de la Hodigitria a diferencia de la otra.

Con respecto a la leyenda, no puede ser lo que aportas, porque no existen puntos a partir de la segunda M ( de Magior ), por tanto no hay abreviaturas que hagan factible otra interpretación de la leyenda.

No obstante he limpiado mas la medalla y puedo asegurar que la leyenda es:

S· M· ·MAGIOR·

S[ANCTA]·M[ARIA]· ·MAGIOR[RE]·

Ya hemos visto medallas con errores en la leyenda latina, sin ir mas lejos la de Santa María de la Carta de Mesina, se usa LICTERA en vez de LITTERA.

Por lo que he consultado, ya en la primitiva iglesia del papa Liborio se colocó una imagen, teóricamente una imagen de Lucas, traida por Santa Elena y que estaba antes en dependencias papales, que seguía en la iglesia en tiempos de Sixto III y que se quedó en la misma cuando la reformó y amplió en lo que hoy es Santa María la Mayor ( con añadidos posteriores ), que sacó en procesión san Gregorio Magno cuando la epidemia hasta el mausoleo de Adriano, aunque el icono actual parece que no es mas antiguo del S-XIII.
Esto unido al milagro de la nieve, supongo y es lo que he comentado anteriormente, que en esta Basílica y en esta advocación de Santa María Maggiore se ha producido una especie de sincretismo o simbiosis de varios hechos " advocacionales " que al final dan la advocación de Santa María la Mayor.

¿ Como explicamos esta diferencia en la icono ¿

Lo único que se me ocurre es que en esta medalla se representa a Santa María la Mayor como tal y en la otra se representa también a Santa María la Mayor pero en su versión de la SPR.
Quizás los artistas se tomaron ciertas liberalidades , no se.

A ver que crees tu tesayma, pero es un caso de los que me gustan, porque suponen un desafío para la interpretación de todo esto.

Saludos cordiales

Buenas noches Conubaria, mañana intentaré argumentar algo.

Saludos

Hola de nuevo, amigo Conubaria. Retomamos el tema.

Debemos tener en cuenta que nos encontramos en pleno período contrarreformista, con una encarnizada defensa de todo lo relacionado con la Virgen por parte de la Iglesia , ordenes religiosas, frente a los ataques de los protestantes.
Durante el s. XVI, tanto jesuitas, franciscanos, dominicos, Congregación del Oratorio, habían realizado importantes aportaciones en todos los campos en defensa de la Virgen. Se descubren gran cantidad de iconos marianos, a partir de los cuales se levantan iglesias ( Vallicela, Santa Maria ai Monti, etc ) La Capilla Paolina responde a este deseo papal. Por tanto , no puedo pensar que se pudieran representar distintas imágenes para definir un mismo icono, al que nosotros llamamos Santa Maria Mayor (Salus Populi Romani), hubiera creado confusión
En la Capilla Paolina en 1613 una vez finalizada, el icono que se colocó en el altar, corresponde a la imagen que ya conocemos de la actual Salus Populi que adjunto

En el Museo de la patriarcal Basílica de Santa María la Mayor, se conservan estas tres tablillas con la historia de la imagen de la " Salus Populi Romani de 1613, provenientes del taller de Baldassare Croce (1558-1628) y un pequeño altar con la imagen de la Virgen y del Niño en monocromo sobre lienzo ( c.1650), regalado por el Principe Paolo Borghese ( c. 1650)


´




De las imágenes anteriores se deduce que una de las características iconográficas diferenciales de la Madonna es la postura de sus manos " en cruz" o descansando una sobre la otra. Por tanto cualquier variación, nos conduce a identificar la figura como otra advocación mariana.

Saludos,

... Volvamos un poco atrás en el tiempo, extrayendo algunos párrafos de Armellini ( 1891) sobre Santa Maria Maggiore: Es la basílica más antigua dedicada integramente a la Madre di Dio según el Concilio de Efeso del 431, creada por Sisto III, alrededor del s. V.

" En resumen, los nombres de la iglesia primitiva, son cronológicamente los siguientes: Basílica de Liberia, Sicinini Basílica, Maior Basílica, la Basílica de S. Mariae, de Pesebre, a continuación, después del siglo X, de aparecer como Nives .


Aproximación a una Iconografía de santa Maria de las Nieves


La basílica tomó el nombre de “ad Nives” no antes del s. X, ya que no hay trazas de la leyenda con anterioridad. En el s. XII viene instituida la "Festa Dedicationis Sanctae Mariae ad Nives" y . La Basílica viene llamada ad nives en la Bula del papa Niccolo IV en 1288, de aquella época destacan los mosaicos de Filippo Rusuti que cuentan la historia del milagro , visibles actualmente en la fachada original


Y una pintura de Masolino da Panicale, sobre el mismo tema para un altar interior


L' ultima delleº cappelle antiche era quella di s. Maria della Neve, la quale fu riedificata nel 1612. Il capitolo liberiano ne avea concesso il sito alla casa Patrizi che la ricostruì di pianta. Ivi un altare più antico era stato consecrato in onore dell' Assunta e della Madonna della Neve l' anno 1574; una cappella però della Neve in quella basilica si trova ricordata fin dal 1566 e forse era assai più antica, eretta cioè quando si cominciò a formare la leggenda suddetta ( Armellini)



seguiremos

Buenas noches, magníficas aportaciones tesayma, muchas gracias.
A pesar de todo, la leyenda de esta medalla: MAGIOR, tiene que hacer referencia a Santa María la Mayor, a pesar de que el icono no es el suyo propiamente, la causa de esto es lo que tendríamos que averiguar. ¿ el grabador, se tomó ciertas liberalidades y no siguió fielmente el icono y uso otro ?.
Me llama la atención lo que comentas:


La basílica tomó el nombre de “ad Nives” no antes del s. X, ya que no hay trazas de la leyenda con anterioridad. En el s. XII viene instituida la "Festa Dedicationis Sanctae Mariae ad Nives"

ya que lo primigenio es el milagro de la nieve y lo que determinó, en ese exacto lugar del Esquilino, la construcción de la primitiva iglesia o basílica liberiana.

Saludos

Conubaria escribió:

Me llama la atención lo que comentas:
La basílica tomó el nombre de “ad Nives” no antes del s. X, ya que no hay trazas de la leyenda con anterioridad. En el s. XII viene instituida la "Festa Dedicationis Sanctae Mariae ad Nives"
ya que lo primigenio es el milagro de la nieve y lo que determinó, en ese exacto lugar del Esquilino, la construcción de la primitiva iglesia o basílica liberiana.

Saludos

Hola Conubaría,

Se trata de conceptos diferentes : Según los estudiosos, con anterioridad al s. X, no se ha encontrado ningún documento relacionado con el nombre de Santa Maria de las Nieves, pero parece que todos los historiadores están de acuerdo en que la Basílica fue reconstruida por Sisto III ( 432-440), sobre las ruinas de la levantada por el papa Liberio ( 352-366).
El nombre ad nives, aparece en el s. X, tal como apuntan los investigadores a través de un documento vaticano , el codice 4961. La leyenda del Milagro de la nieve en pleno mes de agosto -5 de agosto- no aparece , según los mismos investigadores , hasta el s. XII, encontrándose escrita en la Bula del papa Niccolo IV en 1288.

El origen de la Basilica de Santa maría la Mayor, fue contado por el fraile Bartolomeo da Trento ( primera mitad del s. XIII)

Respecto a la medalla, en mi opinión representa el icono de la Theotokos o Madre de Dios, que podemos interpretar como la advocación primordial y motivo por el que se erigió la Basílica de Santa María la Mayor. Por otra parte, si consideramos que la medalla fue emitida con motivo de la canonización de san Raimundo de Peñafort en 1603, el icono de la Salus Populi no se colocó hasta c.1613 en la Capilla Paolina..


Saludos

Muchas gracias tesayma por tu comentario.

María madre de Dios o Theotokos, usando un icono de la Hodigitria.

Saludos