San Ignacio de Loyola / San Juan Nepomuceno en Carmona s.XVIII (R.M SXVIII-O213)

Hola amigos. Para echar un cable a nuestra amiga Raquel, os muestro una medalla inédita en el foro y con un aire localista. Creo que la iconografía es una variante o forma simplificada del tipo " San Juan en la Gloria celeste"

- Morfología: Ovalada

- Advocación: San Ignacio de Loyola/San Juan Nepomuceno

- Anverso: Busto a la derecha de San Ignacio de Loyola, con casulla, halo macizo en perspectiva y la mirada dirigida hacia el emblema jesuita, radiante, con el monograma IHS inscrito superado de cruz; porta el libro de reglas en la mano izquierda apoyado sobre altar, donde podría leerse AD MAIOREM DEI GLORIA REGULA… Leyenda: S[ANCTVS]·IGN[ATIVS]·FVND[ATOR]·SOC[ITATIS]·I[ESV]·

Reverso: Figura de cuerpo entero a la derecha, sobre nubes y seguramente emergiendo de las aguas de San Juan Nepomuceno, vestido de canónigo, con sotana y capa con armiño; cruz sobre las manos y coronado por cinco las cinco estrellas  que indicaron el lugar donde había sido encontrado. Leyenda: S[AN]·IVAN·NEP[OMVCENO]·EN CARMONA COMP[AÑIA]·DE I[ESVS]·

- Orden emisora: Compañía de Jesús
- Material: bronce
- Tamaño: 25 x 23 mm.
- Peso: 7,3 gr.
- Fábrica: fundida
- Asa: vuelta y robusta
- Borde: listel biselado
- Datación: s. XVIII

Observaciones : Según mis averiguaciones esta medalla probablemente fuera emitida con motivo de la finalización del altar de San Juan Nepomuceno en 1745-46 o tal vez en 1760 (cuando se coloca la escultura) en la Iglesia de San Teodomiro, patrón de Carmona, iniciada por los jesuitas en la iglesia aledaña al colegio jesuita prexistente.
Posiblemente la iconografía de la medalla responda al óleo de San Juan Nepomuceno colocado con anterioridad a la actual escultura, que data de 1760, con el añadido posterior de los dos ángeles que lo coronan con las cinco estrellas, aunque seguramente el óleo inspiró la realización de la escultura.
Por el mismo tiempo se doró el retablo de San Ignacio, costeado a instancias del Padre Provincial Domingo Rodríguez. En la actualidad es la Iglesia del Divino Salvador, pues después de la expulsión de la Compañía en el año 1767 el colegio de San Teodomiro fue convertido en escuelas reales y su iglesia en su oratorio privado. Unos años más tarde, en 1779, y tras ser demolida la iglesia parroquial del Salvador situada en la plaza mayor de la ciudad, la sede de la parroquia se trasladó a esta iglesia, cambiando la advocación de San Teodomiro por la del Divino Salvador.

Fuentes electrónicas:

http://artedelasiglesias.blogspot.com.es/2008_09_01_archive.html
http://estebanmira.weebly.com/uploads/7/9/5/0/7950617/parroquia.pdf
http://www.hermandaddelaesperanza.es/iglesia.htm
http://institucional.us.es/revistas/arte/11/31%20martin%20pradas.pdf
http://www.lahornacina.com/articuloscadiz27.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_del_Divino_Salvador_(Carmona)

Saludos

Bonita medalla amigo Conubaria, y estupenda aportación sobre la relación de san Juan Nepomuceno y su culto en España. Sobre el particular refiere Pavel Stépánek que :

" Puede ser que el culto al patrón del secreto de la confesión haya llegado pronto a. España. Tenernos una noticia concreta: ya en un libro publicado en 1759 en Amberes por J. Wielens (Historia del martirio de San Juan Nepomuceno) se menciona el culto al santo en España y Portugal. Wielens señala que un noble erigió muy pronto un altar de San Juan Nepomuceno [...] Se explica por el contacto de los "alemanes" que venían a la corte de los Habsburgo en Madrid. Sin embargo, parece indudable que la mayor difusión del culto al santo en España se debe a los jesuitas".

Seguro que Raquel podría informarnos con más conocimiento de causa.

Un cordial saludo
tesayma

Curiosa medalla caro Conubaria, de acuerdo con la datacion pues el tipo de asa corresponde bien con las fechas y por los motivos que propones.
Referente a la influencia alemana comentar que Linares y La Carolina en Jaen, que caen un poco al norte de la preciosa Carmona, fueron repobladas con alemanes y centreuropeos catolicos que seguramente trajeron sus devociones, lo que pudo contribuir a extender la devocion a este santo.

cordiales saludos
Mn

Gacias amigos. Añadir a la dicho por Mn, que efectivamente Alemanes repoblaron estas zonas. La Carolina y Linares en Jaén, La Carlota en Córdoba y La Luisiana ( de Luis y Ana, hijos de Carlos III) en la provincia de Sevilla. Algún amigo tengo de esas zonas que incluso conserva los apellidos alemanes.

Saludos

Adjuntamos enlace al medallero:

https://www.cruces-medallas.com/t192p210-medalla-tipo-sxviii-o-ovaladas#52973

Saludos

Hola,
He encontrado una fotografía que creo podría ilustrar  la medalla, se trata de una escultura de San Juan Nepomuceno en Gloria con cruz. Stefan Föger Oberperfub ( Tiroll) 1745


Saludos
tesayma

Hola, veo a la imagen de Nepomuceno en la medalla muy parecida a la escultura del Puente de Carlos que sería el prototipo predominante, pero también me parece ver un libro abierto en su mano izquierda ¿?
Buscando sobre sus atributos me encontré con un artículo que habla al respecto e hice un post para que con el buscador de C y M pueda encontrarlo fácilmente aquél que en algún momento se interese por el tema.
“San Juan Nepomuceno en el Arte Español y Novohispano”

Saludos!

sergiosergiosergio escribió:

Hola, veo a la imagen de Nepomuceno en la medalla muy parecida a la escultura del Puente de Carlos que sería el prototipo predominante, pero también me parece ver un libro abierto en su mano izquierda ¿?
Saludos!

Así es Sergio, efectivamente  porta un libro en su mano izquierda. Según R. Sigüenza :  el libro puede aludir a su doctorado y relacionarse con su labor como orador .
Para Pavel Stépánek(1990)   la primera etapa de su culto se ponía el acento en su sacerdocio (el libro -es decir, el breviario- y el bonete), su calidad de canónigo (el manto) y su martirio (palma). A mediados del siglo XVII comienza a aparecer, aunque no a prevalecer, su representación como limosnero.. En otro apartado, el mismo Stépánek apunta que el libro como atributo puede estar relacionado con el hecho de que  San Juan fue maestro de Teología y de Derecho Canónico en la Universidad

Gracias por la observación.
Un cordial saludo
tesayma

Hola a todos:

Primero quiero agradecerle especialmente a Tesayma su estupenda disposición y la ayuda prestada, y a Conubaria, por la medalla que ha sido tan amable de compartir.
En cuanto a lo que se ha comentado acerca del culto al santo, si puedo ayudar en algo y hasta lo que yo he podido encontrar, diré que Andalucía fue una de las zonas de España donde más importancia y desarrollo tuvo. En concreto, en Carmona, me llamó la atención que todas sus iglesias (menos una, creo recordar) tienen una representación del mártir.
La acción de los jesuitas, como se ha dicho, fue importantísima para que la figura del santo se conociera en España, pero también lo fueron otros personajes de la nobleza y clero e incluso reyes, y la devoción que le tenían los "alemanes" fue definitiva en otras zonas de nuestro país, igualmente. Yo creo que, en resumen, es difícil señalar un único modo de entrada del culto y una fecha concreta, y que unas cosas fueron influyendo en otras (por ejemplo, que fuera el protector de la honra y buena fama de sus devotos hizo que muchos nobles lo tomaran como su patrón y existieron congregaciones dedicadas al santo que surgieron promovidas por la nobleza), pero hay noticias muy tempranas, incluso anteriores a 1729, cuando fue canonizado.
Saludos,

Raquel

Muchísimas gracias Raquel por tus comentarios. Me apetecía conocer tu experta opinión sobre la devoción a San Juan Nepomuceno en España.
Singular medalla la que nos ha mostrado Conubaria, posiblemente fabricada fuera del circuito romano o centroeuropeo, con esta leyenda tan explícita que no deja de sorprenderme.

Un cordial saludo
tesayma