Sta. María Magdalena/ Stmo. Sacramento - S XVII-XVIII

A petición de rgude y Pounds pongo esta medalla catalogadaza por el maestro MN como:

• Sta. María Magdalena con largos cabellos que es uno de sus santos atributos y en el reverso la Sta. Custodia con una hostia radiante en el sitio principal del campo de la medalla, donde se aprecia hasta una escena de la crucifixión, flanqueada con dos lámparas de aceite votivas, que deben estar encendidas en presencia del Altísimo.
La leyenda de la orla delata su procedencia francesa LOUÉ SOIT LE TRÉ SAINT SACRET. - Loado/alabado sea el muy santo (Santísimo) Sacramento.

Grande Arakos! ...gracias por mostrar aquí tu preciosa medalla, respecto al apelativo de maestro y como digo siempre, me viene grande ese traje...

un cordial
Mn

Bonita medalla Arakos. Nada que añadir a tan estupenda catalogación.
Como curiosidad apuntar el distinto tratamiento iconográfico en las medallas romanas/ españolas dedicadas al Santísimo Sacramento tan en boga en el s. XVII, y las francesas o belgas . En las primeras a ambos lados del Caliz ostensorio eucarístico aparecen dos ángeles adoradores, mientras que en Francia suelen acompañarse de los lámparas votivas como las que muestras. Rugde conoce muy bien el tema.


Un abrazo.

Muy bonita medalla Arakos. La verdad es que merece lucirse como avatar.
Un saludo.

Gracias arakos por compartirla , es una preciosidad y ya veo que el maestro ya te la catalogo .

Ya sabes amigo Julius , animate y ponte alguna preciosidad de las tuyas como avatar, lo tienes dificil para elegir , pero siempre hay alguna con gran estima.

Abrazos

Llevo meses dándole vueltas al avatar, amigo Pondus, pero no me decido, jeje
Saludos

Preciosa medalla arakos, gracias por compartirla, y como siempre fenomenal la descripción de MN.

Hola

Una bonita medalla que me interesa mucho.

El santuario de ND de Liesse es ciertamente, en Francia, el que produjo el mayor número de medallas diferentes. La técnica de difusión utilizada consistía en hacer figurar en una cara de la medalla ND de Liesse y en otro un santo, el Santo sacramento, un peregrinaje relativamente cercano o un acontecimiento. Los distintos temas podían mezclarse sobre una misma cara. Así para una determinada medalla se multiplicaba el número de compradores potenciales .
El santuario de Liesse pertenecía al capítulo de Laon, lo que puede explicar la mezcla de temas practicada por los editores de medallas que conseguía a veces a volverlos difícilmente identificables: ¡no se sabe ya qué santo a dedicarse!

Ejemplo:

El rey Louis XIII vino dos veces en peregrinaje a Liesse (1618-1619) para que la gracia divina le conceda un heredero, los medallistas ilustraron perfectamente el acontecimiento y se publicaron varias medallas a este tema:


El rey se arrodilla delante ND de Liesse, la paloma del Espíritu Santo, como en "La Anunciación", no deja ninguna duda sobre la merced favorable del peregrinaje, en efecto el futuro Luis XV no iba a tardar en nacer.

Pero los temas se mezclan:


¡En esta medalla, se arrodilla al rey Louis XIII delante de San Fiacre, cuya especialidad es de curar… las hémorroides!. Distamos mucho de las calidades de genitor del lugar. La otra cara confirma que el origen de esta medalla es ND de Liesse.

La medalla de ARAKOS, se creó, en mi opinión, también a Liesse, la indicación de su origen desapareció en favor del Stmo. Sacramento cuyas cofradías eran numerosas (incluidas una a Liesse). En cuanto a la otra cara con Sta María Magdalena,hace referencia o a una devoción local, o a una representación apotropaica de la Santa, o más seguramente al lado pénitencial de la Santa ensalzadora, que acompaña perfectamente el concepto del St Sacramento.


Las lámparas simbolizan el santuario

Para comprender mejor:

Le sanctuaire de ND de Liesse est certainement, en France, celui qui a produit le plus grand nombre de médailles différentes. La technique de diffusion utilisée consistait à faire figurer sur une face de la médaille ND de Liesse et sur l’autre un saint, le Saint Sacrement, un pèlerinage relativement proche ou un événement. Les différents thèmes pouvaient être mélangés sur une même face. Ainsi pour une médaille donnée le nombre d’acheteurs potentiels était multiplié. Le sanctuaire de Liesse appartenait au chapitre de Laon, ce qui peut expliquer des
Le mélange de thème pratiqué par les éditeurs de médailles aboutissait parfois à les rendre difficilement identifiables : on ne sait plus à quel saint se vouer !
Exemple :
Le roi Louis XIII vint deux fois en pèlerinage à Liesse (1618-1619) afin que la grâce divine lui accorde un fils, les médaillistes illustrèrent parfaitement le fait et plusieurs médailles furent éditées à ce sujet :

Le roi est agenouillé devant ND de Liesse, la colombe du St Esprit, comme dans un ‘’Annonciation’’, ne laisse aucun doute sur l’issue favorable du pèlerinage, en effet le futur Louis XV n’allait pas tarder à naître.
Mais les thèmes se mêlent :

Sur cette médaille, le roi Louis XIII est agenouillé devant St Fiacre dont la spécialité est de soigner … les hémorroïdes ! Nous sommes loin des qualités génitrice du lieu. L’autre face confirme que l’origine de cette médaille est bien ND de Liesse.
La médaille d’ARAKOS, a été créée, à mon avis, elle aussi à Liesse, l’indication de son origine a disparu au profit du St Sacrement dont les confréries étaient nombreuses (dont une à Liesse). Quant à l’autre face avec Ste Marie Madeleine, cela fait référence soit à une dévotion locale, soit à une représentation apotropaïque de la Sainte, soit plus surement au côté pénitentiel de la Sainte laudatrice qui accompagne parfaitement le concept du St Sacrement.


Bonne journée

Patrick

... gran aportación amigo Patrick, se agradece...

Aparte de otros datos interesantes, no sabía de la habilidad de S. Fiacre para aliviar "el mal silencioso" esto dicho porque nadie se queja cuando lo padece, al menos aquí en España.
Me he tomado la libertad de editar y corregir alguna palabra para que se entienda mejor la traduccion.

un cordial saludo
Mn

Fantástico , querido Patrick, se entiende perfectamente. A diferencia de lo que supuestamente ocurría con las medallas romanas cuyos emisores : las Órdenes Religiosas , hemos podido comprobar, tenían a bien cuidar el mensaje en la medalla; en Liesse, tal como nos cuentas , no existió demasiado control o bien era muy dificil perseguir a los " falsarios" que conjugaban anversos y reversos según los modelos que obraban en su poder.
Sobre este punto de las medallas religiosas francesa, en general, L. Dancoisne en su estudio de les Médailles Religieuses dy Pas de Calais, ya se queja de que : " Estos fabricantes , más o menos hábiles tenían sobre todo el lucro por motivo, no se preocupaban mucho de la verdad histórica, no buscaban la copia de las estatuas veneradas que ellos debían reproducir ( pág. 29), como vemos todo lo contrario del control riguroso de la Iglesia de Roma. De hecho el problema, apunta Dancoisne era debido a la necesidad de producir medallas de bajo coste.

Sin embargo, para que todo lo referente a la medallística francesa no sea tan malo, añadir que no fue hasta el s. XIX que la medallística religiosa alcanza cotas de gran belleza y rigor iconográfico, de hecho lo hemos podido comprobar con la saga de los Vachette, Penin, etc.

Gracias por tus enseñanzas y reflexiones, Patrick.

Mn escribió:

Me he tomado la libertad de editar y corregir alguna palabra para que se entienda mejor la traduccion.
Mn

Merci beaucoup Cher Maître, vous me rendez un grand service.

Patrick

...que nos place estimado Patrick, y nada que agradecer han sido dos o tres palabras seulement ... tu castellano o español mejora por momentos,

un cordial saludo
Mn

Mn escribió:

Grande Arakos! ...gracias por mostrar aquí tu preciosa medalla, respecto al apelativo de maestro y como digo siempre, me viene grande ese traje...

un cordial
Mn

Bueno, entonces lo dejaremos como archi documentado MN jejeje.
Y gracias a todos por aportar vuestros conocimientos de esta medalla.
Por cierto las medidas por si interesa son 19mm sin asa.