S. Bruno /Sagrados corazones de Jesus, Maria, Jose - S. XIX (XIX- O16)

Hola,

He aqui una muy bonita medalla de San Bruno y sagrados corazones de Jesús, Marie y José. (Si desea para el medallero, es un placer).


Al : 41,5/37 mm
An : 32,5 mm
P : 13,4 gr
Bronce
XIX°

A : San Bruno, aureolado, manos adjuntas, arrodillado, a la izquierda, en oración, el espíritu divino es materializado por rayos que salen de nubes. A sus pies: cabeza de muerte, báculo y mitra de arzobispo (que rechazó) detrás del báculo, un ramo de olivo (alusión al salmo 51: Ego sicut oliva fructifera in domo Dei) y un libro abierto sobre este texto: M O TE RD E.F. o M TE E. OU RD F.
Leyenda: St BRUNO
R: Los sagrados corazones de Jesús, Marie y José superados de una corona real.
Leyenda : SANCTIS CORDIBUS JESUS MARIA ET JOSEPHI.

Pero tengo un pequeño problema que significa este texto:


Gracias

Patrick

Bellísima medalla, amigo Patrick. Seguro que estará bien en el medallero. He intentado buscar ese texto pero no aparece. Seguiremos
Saludos

Preciosa medalla del Dómine Bruno fundador de los cartujos, pues como ya dice Fíbula en dicha orden se reconoce la canonizacíon como nombramiento mundano...

A tenor de esto quizá la medalla no haya sido emitida por la O. Cartuja...
En el reverso me resulta curioso y nunca visto por nos, el Santo Corazón de José con guirnalda de flores? en su parte media...

Remataremos la ficha y la subiremos al medallero AMGD, jeje

un cordial
Mn

Hola,

Gracias para sus valoraciones.

He adjunto fotografías con una mejor definición:

Es una rosa que se encuentra en medio de los corazones:


Esta rosa me hace pensar en la otra rosa “cartusienne” : Sta Roselina, la rosa concebida sin espinas, que dan, aquí, una rosa al niño Jesús:
Se observará que la cara con San Bruno es idéntica a la de la otra medalla.

Louis Réau a escrito:
San Bruno ( +1101) sólo se sienta su en la iconografía cristiana a partir del XV° siglo, cuando su culto estuvo autorizado por los Cartujos, y sobre todo después de su canonización, en 1623. Es el ejemplo sorprendente de la influencia determinante de la fecha de canonización sobre la iconografía de los santos.

Louis Réau à écrit:
St Bruno ( +1101) ne prend sa place dans l’iconographie chrétienne qu’à partir du XV° siècle, quand son culte fut autirisé par les Chartreux, et surtout après sa canonisation, en 1623. C’est l’exemple frappant de l’influence déterminante de la date de canonisation sur l’iconographie des saints.

Bonne après-midi

Patrick

... magnificas fotos Patrick, y la medalla mas aún

La icono de S. Bruno orante de la 1ª medalla debe ser copia de la 2ª, pero mucho mejor terminada. Se observa muy bien el báculo y mitra , abajo a sus pies en señal de renuncia junto al libro abierto con un texto que puede ser referencia a la regla benedictina a la que renunció, esto dicho con las debidas reservas...

Respecto al Sto. Corazón de S. Jose ciñe flores, que supongo seran de pureza, y es muy curioso e inédito para un servidor...
Como ya dices el adorno central parece una flor que surge del corazón inflamado de S. José, que creo debe ser alegorico a san Bruno para complementar la escena del anverso, pero vamos, son meras conjeturas...

San Bruno no ha sido canonizado formalmente, pues los Cartujos rehuyen todas las manifestaciones públicas. Sin embargo, en 1514 obtuvieron del Papa León X el permiso de celebrar la fiesta de su fundador, y Clemente X la extendió a toda la Iglesia de occidente en 1674.http://emilyteayudaonline.blogspot.com/2009/10/san-bruno-6-de-octubre-festividad-de.html

un cordial
Mn

Preciosa e interesante medalla rgude, gracias por mostrarla. He estado mirando por la red, pero no he logrado encontrar nada respecto del texto sobre el que tienes dudas.

Saludos cordiales

Hola Patrick

He estado profundizando un poco en la iconografía de San Bruno y por ello prefiero separar los temas. Aquí voy a incluir la medalla Hamerani, representando a San Bruno orando en el desierto , en la que aparece San Bruno orando en la soledad de la Torre de Calabria, semejante al óleo pintado por Vicente Carducho ( Florencia 1576 - Madrid 1638), quien entre 1629 y 1632 realizó por encargo del prior Juan Baeza, un ciclo de 56 cuadros, conocidos como la serie cartujana, para decorar el gran claustro de la cartuja del Monasterio de Santa María del Paular, en el valle de Lozoya, Madrid. Otros artistas realizaron obras con la misma temática.

San Bruno, pasó los últimos años de su vida en el sur de Italia, donde después de haber rechazado la arquidiócesis de Reggio, fundó una nueva cartuja en la Torre, Calabria, que puso bajo la advocación de Santa María in Eremo. Allí murió en 1011.

Según sus hagiográfos, el santo se habría detenido para descansar en el camino del eremo de la Torre que conducía a Mileto, debajo de un olivo, denominado " el olivo de San Bruno ", por ello a veces es representado con una ramita de olivo en su mano , acompañada del verso del Salmo «EGO SICVT OLIVA FRVCTIFERA IN DOMO DEI » (Leoncini, 1995)- Yo seré como olivo fructífero en la casa de Dios-, entendido como la presencia de San Bruno en la Iglesia, dando permanentemente frutos de santidad por sí y por medio de su Orden (Leoncini 1995,mientras con la otra puede tener un libro abierto.

El libro, abierto o cerrado suele acompañar a San Bruno, algunos iconógrafos consideran que no se trata del libro de la Regla, ya que San Bruno no la redactó, fue Guigo I, 5º prior de la Grande Chartreuse quien escribió las Consuetudine cartusiae a instancias de otros priores en 1127. El libro debe interpretarse como símbolo de Sabiduría : " lectio, meditatio y oratio " son los pilares de la Orden. En ocasiones el santo aparece con el libro abierto en el que se contiene una frase bíblica , otras veces lee y en otras el libro está cerrado, interpretado como un compendio de conocimientos. (Lopez campuzano, J.).



San Bruno fue enterrado en el pequeño cementerio de la ermita de Santa María, y muchos milagros se obraron en su tumba. Nunca ha sido canonizado formalmente. Su culto, autorizado para la Orden Cartuja por León X en 1514, se extendió a toda la Iglesia por Gregorio XV, el 17 de Febrero de 1623, como fiesta semi-doble, y elevada a la clase de doble por Clemente X el 14 de Marzo de 1674.

En mi opinión, 1674, es la fecha clave que marca la apertura de medallas, a modo de las medallas abiertas para conmemorar las canonizaciones de los Santos, recordemos que en la otra medalla en el anverso figura san Bruno y en reverso los cinco Santos canonizados por Clemente X, el mismo papa que eleva la fiesta a la clase de doble. La presencia en el Campionario de las dos medallas con sendas iconografías del Santo, una ya mostrada y esta que adjunto, con la impronta de la Lupa Capitolona ( siglo XVII-XVIII), son razones válidas para suponerlo.


saludos

Gracias Tesayma por este estudio en San Bruno.

El libro parece constantemente representado por los pintores:


En el libro grabado en mi medalla, es el nombre del grabador que esta escrito:

MOUTERDE F.(Fecit)

¿Pero que Mouterde? Creo que es Louis - Antoine - Jean Mouterde nacido en 1812, siguen viviendo en 1880


Sobre los grabadores Mouterde :
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5559014d

Cordialmente

Patrick

Gracias Patrick, por estas preciosas fotos. Efectivamente el libro es uno de los atributos del Santo.
Me he quedado muy sorprendida , normalmente los grabadores cuando la medalla era pequeña firmaban con sus iniciales y en módulos mayores con el nombre completo, en lugares discretos. No entiendo mucho cómo le permitieron poner su nombre precisamente en el gran libro de la sabiduría, me parece cuando menos sorprendente, pero si tu lo dices, pues ... me lo puedo creer, la medalla tiene una excelente factura . Conozco poco sobre medallas francesas.

Saludos cordiales

Algunas precisiones

Hay nueve Mouterde en cuatro generaciones que hayan ejercido la profesión de grabadores de metal, Louis-Antoine-Jean parece ser quien tenía más de talento .


Estos grabadores son de Lyon como la familia de grabadores contemporáneos PENIN que ellos también firmaron sus medallas a sus nombres completos.

Los Mouterde no estaban especializados en la medalla de la devoción, también podían tomar algunas libertades con la costumbre.

Saludos

Patrick

rgude escribió:

Los Mouterde no estaban especializados en la medalla de la devoción, también podían tomar algunas libertades con la costumbre.

Querido Patrick, esta frase me ha hecho releer el trabajo sobre los MOUTERDE, fabricantes de botones y medallistas,... de Lyon . Debo felicitarte y reconocer que estabas en lo cierto, la medalla de San Bruno con la firma MOUTERDE. F[ecit] pertenece a alguno de los miembros de la saga del s. XIX, quizás Emmanuele (1801-1872) que era muy religioso, o a su primo.

En la pág 22, 34,40 y 41, no solo describen algunas medallas religiosas, sinó que reflejan una tradición familiar en la elaboración de objetos de piedad. Los dos últimos miembros además firmaron algunas medallas, finalizándolas con " fecit".



Para centrar un poco más el tema, estaría bien estudiar el reverso, quizás nos podría facilitar la acotación, intentando averiguar cuándo aparecen este tipo de medallas en Francia, con la iconografía de la devoción a los Corazones de la Sagrada Familia Terrenal.

[...]

4. Hay evidencia de un culto al Corazón de San José desde 1733 en Brasil y Portugal y posteriormente en México, España, Francia e Italia. Hay una escasez de estudios sobre el asunto al momento. No sabemos si el desarrollo se diseminó de un lugar a otro o si comenzó espontáneamente en varios lugares. La literatura disponible necesita ser estudiada, organizada y evaluada
[...]

...La Sagrada Congregación de Ritos emitió una segunda respuesta el 19 de febrero de 1879 advirtiéndole al arzobispo de Chambéry que el Papa Gregorio XVI ha desaprobado el culto al Corazón de San José, y que por lo tanto se prohíben las medallas que muestran el Corazón de San José junto con los Corazones de Jesús y María. Los autores de Le Messager de S. Joseph también deben ser advertidos sobre esto [Cultus cordis S. Joseph, jam a s.m. Gregorio XVI reprobatus fuit et idcirco prohibita numismata quæ, una com SS. Cordibus Jesu et Mariæ, illud S. Joseph exhibent. Hinc admonendus orator et forte etiam auctores ephemeridis Le Messager de S. Joseph, hanc devotionem non licere]

Fuente : http://ec.aciprensa.com/wiki/San_Jos%C3%A9:_El_culto_al_coraz%C3%B3n_de_San_Jos%C3%A9_(status_quaestionis)


Respecto a la rosa en la medalla del reverso, en alusión, como ya comentaste, a la piadosa cartuja santa Roselina de Draguignan -cuando llevaba pan a los pobres fue sorprendida por su padre, quien le preguntó que llevaba en el delantal, ella dijo que eran rosas y en efecto los mendrugos de pan se convirtieron en rosas ( Reau)- Se la venera en la cartuja de Montrieux y es la patrona de Draguignan. Un grabado del s. XV nos muestra la effigie de san Bruno en una rosa.
¿ Estaría la medalla vinculada a la cartuja de Montrieux ? ¿ Qué relación podía existir entre la devoción a san Bruno, a santa Rosalia y a los Sagrados corazones de la Trinidad Terrestre : Jesús, María y José ?




Un cordial saludo.

Muchas preguntas sobre esta medalla!

Las referencias son tomadas de:
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5559014d

Los MOUTERDE no fueron grabadores de medallas de devoción como los PENIN, eran fundidores y fabricantes de botones.
Emmanuel (1801-1872) hace algunas medallas que no parecer de alta calidad. ( página 28)

Louis Antoine Jean (1812-1881) parece haber tenido más talento y han sido los mejores estudios de grabador ( página 28 y 29). Hizo números medallas devocionales (ver página 30 nota 1) firmaron sus modelos “ L.Mouterde F.” o “L.M.”(ver página 30) y:

A: NS de FOURVIERE (Patrona de Lyon) – R: la Jerusalén celestial

La medalla de San Bruno es la copia de la de Hamerani, como mostrarte y puede ver en la medalla italiana un texto escrito en el libro, quizás LAU (date) DEO (puede usted leer a aclarar?) y el grabador MOUTERDE habrá reemplazado este texto por su nombre.



¿ Porque San Bruno y los Sagrados Corazones ?

El lugar mítico donde San Bruno se trasladó en 1084 con sus seis compañeros "La GRANDE CHARTREUSE" (Grand Cartuja) aún existe, es ahora un gran monasterio, se encuentra a menos de 100 km de Lyon y se tiene una gran reputación (cuando era un pequeño niño mis parientes me trajeron, era un lugar un poco mágico donde estaba prohibido entrar pero subiendo a la montaña podía verse monjes…)

No pasó nada extraordinario en el último tercio del siglo XIX sobre los cartujos, aún no estaban preocupados en la primera eliminación de las congregaciones en 1880.

Después de la guerra de 1870 contra Prusia, el país tenía un gran pasión por la devoción al Sagrado - Corazón
ver :https://www.cruces-medallas.com/t3904-iconografia-del-sagrado-corazon
y los trabajos de los PENIN.

La interdicción de la devoción al Sagrado corazón de José no es tan perentoria que lo aparece
Ver:
http://www.josephologie.info/documents/reportages/symp-Mgr-Calkins.pdf (CH. III The prohibition)

Y de todos modos esta prohibición no será efectiva hasta 1879

Lyon era una ciudad muy devota, esta es la sede dela “Primatie des Gaules” (el arzobispo de Lyon tiene autoridad sobre toda la Iglesia francesa). En 1872 se lanzó la suscripción por la construcción de la basílica de Fourvière (http://www.fourviere.org/fr_FR/index.php) Como la basílica del SACRE COEUR de Paris.

Hipótesis

Así yo vería una medalla emitida alrededor de 1875, grabada por Louis Antoine Jean Mouterde (muerto en 1881) que combina el gusto de Lyon para la Grande Chartreuse (Grand Cartuja) y el modo de los Sagrados Corazones que se desarrolla en este momento.

Bon dimanche

Patrick

Fantástico Patrick !!! Me gusta tu hipótesis, el asa de la medalla coincide con el período, es otro dato a favor. Al final ha resultado una medalla muy interesante y creo que desde el punto de vista histórico ha merecido el tiempo que le hemos dedicado.
Los Mouterde ya no serán extraños para nosotr@s, y aunque en el campo medallístico no sean ,efectivamente, unos Penin es posible que algún crucifijo o medalla pueda volver a aparecer.
Muchas gracias., he aprendido mucho.

Saludos cordiales
tesayma

¡¡¡ Mon Dieu !!! Qué bellezón... La elijo de antemano como la mejor pieza del més.

Aportamos referencia en el Medallero : Medalla tipo: SXIX-O16

https://www.cruces-medallas.com/t205p15-medalla-tipo-sxix-o-ovaladas#18543

saludos