San Ambrosio-San Nicolás de Tolentino / San Agustin - Santa Mónica S.XVII (R.M. SXVII-C45)

Hola,

Una medalla interesante, creo!


Diámetro: 29 mm.
P: 5,1 gr
Bronce
Asa rota
XVII/XVIII° ???
Anverso: A la izquierda, San Ambrosio en ropa de obispo llevando el palo, a la derecha, San Nicolás de Tolentino llevando un libro. El San Espíritu los domina.
Leyenda: . S.AMBR.(osio). S. NIC(olas).TOL.(entino)
Exergo: ROMA
Revés: A la izquierda, arrodillado St Agustino, palo y mitra al suelo, a la derecha, Sta Mónica, arrodillada, reciben de laVirgen María y del niño Jesús, sentado sobre una nube, el cinturón de cuero característico de sus ropas.
Leyenda: S A.(ugustin) S.M.(onica)

PD:
- ¿Se puede precisar la fecha de emisión?
- ¿Están de acuerdo con mi interpretación del cinturón de cuero?

Bonsoir

Patrick

Preciosa medalla Patrick, muy bien conservada, excepto el asa, que yo creo que fue vuelta y con faldón y por tanto S-XVII
Saludos

Preciosa medalla Patrick, con una pátina muy bonita, pena lo del asa. Me sumo a lo dicho por julius.

Saludos cordiales

Hola Patrick, originalísima medalla que con tu ayuda hemos descubierto. Inicialmente me recordaba " la entrega por parte de la Virgen del cordón franciscano a San Francisco, grabado que ahora no tengo conmigo. Buceando por la red acabo de descubrir una interesantísima página que con gran detalle nos habla de la Archicofradia de la Correa , para leer detenidamente.

http://www.cristodesanagustin.com/artconsola05.htm

La medalla podría haber sido emitida con ocasión de la concesión por parte del papa Clemente X, del oficio litúrgico (probablemente de doble mayor) para la festividad de la Consolación –domingo infraoctavo del día de San Agustín- fue una concesión de este papa, con ocasión del Jubileo de 1675 (bula "Ex injuncto").

Saludos

Hola,
Gracias à todos.

Algunas precisiones sobre el cinturón :

1 - Louis Réau (Iconografía del arte cristiano III/1, p.155), en el capítulo consagrado a Sn Agustín escrito: “La Virgen comparte su cinturón entre Sn Agustín y su madre Mónica. Esta aparición, prestada a la leyenda de Thomas el Incrédule, era popular en España donde una hermandad devota se había constituido bajo el nombre de Cofradía de la Cinturados de San Agustín y Santa Monica en el honor de Nuestra Señora del Correa.

2 - Iglesia des Augustins en Marsella (Fr.): en la primera capilla, un baptisterio con en su centro la figura de un ángel en relieve. Esta capilla se dedica a N.-S. del cinturón, patrocina de las personas quienes una desdicha o un luto de familia afectó. El archiconfrérie de Notre-Dame de la Ceinture (Correa) se instituyó bajo el pontificado de Eugenio IV para celebrar el culto de la Santa Virgen consoladora de los afligidos. Los miembros de esta hermandad ceñían sus riñones de un cinturón de cuero en acordar de una gracia concedida a Santo Agustino y a Santa Mónica a quien la Virgen resultó volviéndoles a poner el cinturón que llevaba.

Bonne journée

Patrick

Muy interesante resumen Patrick, creo que se refiere al papa Eugenio IV.

Copio algunos párrafos sobre el Sagrado cinturón , publicado por D. Miguel Luis López-Guadalupe Muñoz en http://www.cristodesanagustin.com/artconsola05.htm


Sagrada Correa Sagrado cinturón

La iniciativa para laicos más antigua dentro de la Orden de San Agustín es la Archicofradía de la Correa, que agrupaba a los llamados "corrigiatos" o cinturados. Se llamaba también Cofradía de S. Agustín ("societas seu confraternitas sancti Augustini"), y gozaba de estatutos (no reglas, como tampoco hacían profesión) aprobados por el Obispo Vicario General de Roma. Nacía con la sanción papal de Eugenio IV en 1439 (decreto "Solet Pastoralis Sedes"). La imagen de la orden agustiniana se acrecentaba en Italia en aquellos años, en los que se dilucidaba la causa de santidad de un célebre fraile, por su piedad y sus milagros, fray Nicolás de Tolentino. Fue canonizado precisamente por Eugenio IV en el año 1446.

El auge de la devoción por la Correa se inserta cronológicamente entre la aparición de las congregaciones de "mantelatas" y de "mantelatos", respectivamente, de la orden agustiniana, verdaderos terceros que, sin dedicarse a la vida consagrada, vestían en el siglo, a diario, el hábito propio (incluyendo la correa) de los frailes agustinos. En concreto, las mujeres "mantelatas" (generalmente matronas o viudas, llamadas en Italia "pinzocheras") habían aparecido en la Orden por concesión del papa Bonifacio IX en 1399 y los varones "mantelatos" surgieron con la autorización de Paulo II en 1470.

A diferencia de los "mantelatos", los "corrigiatos" sólo recibían la correa o cinturón. Eran un cuarto grado dentro de la orden (los otros tres, por orden jerárquico, eran lógicamente los religiosos, las religiosas y los "mantelatos" o terceros), nacidos sin duda al remitir entre los seglares el deseo vehemente de vestir el hábito –por resultar poco práctico llevarlo continuamente o simplemente por algo de vergüenza o pudor-, sustituyéndolo por la correa, como símbolo del carisma agustiniano. A cambio, mientras los "mantelatos" gozaban de los privilegios y de las indulgencias de la Orden, los "corrigiatos" disfrutaban tan sólo de éstas últimas.

Los "corrigiatos" eran personas de "diversi status; arctioris, como solteros, doncellas y viudas continentes, y más si tienen hecho voto de castidad; medii, como casados, pero con voto de castidad conyugal, y minus arcti, como casados y sin voto semejante"; se admitían también religiosos y sacerdotes como cofrades. Claro que cada uno de esos tres grados recibía también remisiones de pecados distintas al realizar sus penitencias, cuarenta, treinta y veinte días de remisión, respectivamente.

Los "corrigiatos" utilizaban así el cinturón negro, de piel que se abrochaba con una hebilla de hueso, también en color negro. Realizaban diariamente algunas oraciones, en concreto trece padrenuestros, trece avemarías y una salve. Además, ayunaban el día 27 de agosto, víspera de la festividad de S. Agustín.

VIRGEN DE LA CONSOLACION

El citado papa, ciertamente, concedió la fundación de cofradías en las iglesias de los agustinos, llamadas de "cinturados de San Agustín y Santa Mónica", aunque lo hizo también en honor de la Santa Virgen María, Madre de Dios. Las imágenes de ambos santos, Mónica y su hijo Agustín, constituían el emblema propio de los estandartes de estas corporaciones.

(...)

Para el caso español, en concreto, debe referirse un rescripto (en forma de breve), por tanto con sanción apostólica, expedido en 1590 por Fr. Gregorio Petrocchini, Cardenal de Montelparo y General de la Orden de San Agustín, por el cual "en todas las iglesias de las casas y conventos de religiosos de la Orden de N. P. S. Agustín en la Provincia de Castilla, así los que ya havía, como los que de nuevo huviese en adelante, erigió, instituyó y fundó en cada uno de ellos una cofradía de Corrigiatos o Cincturados de S. Agustín y Sta. Mónica en la capilla y altar que asigne el P. Prior de la casa, y las agregó y unió a la Archicofradía de Ntra. Sra. de la Consolación de los corrigiatos de N. P. S. Agustín y Sta. Mónica, erigida y existente en el convento de la Orden de Santiago de Bolonia, y a la participación y goze de todos sus privilegios, indulgencias y gracias".Sólo dos años antes este General había propiciado en España, bajo el amparo del papa Sixto V, su protector, la reforma de los Agustinos Descalzos, que pronto se establecerían en Granada

(...)

Saludos

Paseando por el foro, he visto esta preciosa medalla de Rgude que creo interesante para el medallero.
Ya está subida
https://www.cruces-medallas.com/t290p30-medalla-tipo-sxvii-c-circulares#36905

Saludos

Buenos días a todos y particularmente a Rgude:

Estoy totalmente de acuerdo con Julius en relación a esa bonita pieza que presentas, por su formato y algunas que tengo en mi colección (una al menos creo datada) muy similares, concluyo que tuvo asa vuelta con faldón y es del S. XVII. Me llama la atención que el grueso en todas ellas es bastante fino, dándome la impresión de que podían ser más de latón que de bronce (alguna diferencia hay en la aleación) y estar más fabricadas mediante troquel (estampación) que en fundición. Quizás estos dos últimos aspectos son "diatribas" mías que si podeis, os agradeceré me aclareis. Bien por las precisiones ilustrativas sobre la iconografía de la medalla del propio Rgude

Exhaustivas y doctas como siempre, las aportaciones históricas de Tesayma en su día.

Cordiales saludos.

Hola fsoinzvarona. El interrogante técnico entre medallas fundidas y acuñadas creo que lo hemos tenido siempre. Por deduccion suponemos que, dada la complejidad de acuñar el asa vuelta, todas las medallas son fundidas hasta el siglo XIX, en que el asa coplanar permite la acuñación total y se sustituye en muchos casos el bronce por el latón, más maleable y propicio para acuñar.
Lo cual no quiere decir que en algunos casos, poco frecuentes y por medios artesanales, pudieran acuñarse en el XVII-XVIII algunas medallas manteniendo el asa vuelta, y las más posibles, como tú dices, serían algunas que destacan por su delgadez, como esta de Rgude.
Pero son conjeturas. Sería necesario un estudio más profundo, y sobre todo técnico para analizar este tema.
Saludos

Gracias Julius por tu rápida respuesta. Ahora sí que se un poco más, pero como dices habrá que seguir estudiando. Lo que sí me dieron por bastante CIERTO es que el giro del asa en las que yo denomino "horizontal retorcida" del S. XIX y otros "francesas", acaban presentando el aspecto de las vueltas, giro que se hace "en caliente" y utilizando mayoritariamente latón por su ductilidad. Recojo solo 4 en mi libro con la advocación de Loreto y Lourdes de tal época; de la primera porque hace días alguien sacó a escena tal devoción, os he seleccionado 2 muy bien conservadas que conocereis en su momento completas (pequeña ficha descriptiva y foto).

Un cordial saludo.

Muchas gracias amigo insulano. Ya está añadida tu foto al medallero:

https://www.cruces-medallas.com/t290p30-medalla-tipo-sxvii-c-circulares#36905

Un cordial saludo