B. IOSAPHAT KUNCEWICZ / Madonna del Pascolo (Zhirovichsky). S. XVIII (FSV- 472)

Hola amigos,

A petición de nuestro buen amigo fsainzvarona adjunto, provisionalmente, su medalla núm. 472.



Saludos

Saludos amigos, creo que el reverso se refiere a la Madre de Dios o Nª Sª de Zhirovichi, de Bielorrusia transliterado tambien como Zhirovits, Zhirovitsy, Zhuravichi, Zhyrovichy, Žyrovičy, Żyrowice o Жыро́вічы en caracteres eslavos. http://www.wherewewalked.info/feasts/05-May/05-20.htm

https://picasaweb.google.com/lh/photo/PszqFYHXEmsEQwkpzFGxcA

Tenemos una medalla similar clasificada pero con ese nombre tan raro eslavo, ahora no encuentro, a ver si alguien tiene mas suerte...

un cordial
Mn

Bonita y original medalla, muy rara en nuestro foro.




En el reverso la Madonna del Pascolo o Zhirovichsky , que ya estudiamos en otra medalla junto a San Andrés . VER


Grabado por Bombelli, Roma 1793 / Icono Basiliani-Lituania, Roma[/center]


Una copia había sido llevada a Roma, aunque no fue hasta 1716 que el Padre D. Benedetto Turlewicz, procurador general de los Basiliani Ruteni de Roma y rector de la Iglesia de los SS. Mártires Sergio y Baco, descubre, el icono, detrás de un muro del Hospicio [...]. Finalmente el Pontífice Clemente XI (1700-1721) vistos los documentos presentados que acreditan la veracidad de los milagros obtenido , concede autorización para que la efigie separada del muro, sea expuesta al culto en la Iglesia contigua ( al Hospicio). El traslado se efectuó el siete de septiembre . La materia de la imágen es aquella pietre dura que llamamos Jaspe. Las letras de alrededor son en ruteno y contienen el elogio de María que se lee en la liturgia de S. Juan Crisóstomo : Piu degna d'onore de`Cherubini. Piu gloriosa de`Serafini, che senza macchia pastori l'Uomo Dio. Concluye Bombelli :" Anime fameliche, e bisognose, itene al pascolo di Maria madre del Pastor divino. Ella il promette con abondanza".
Y volviendo a la medalla en estudio, en mi opinión fue emitida con motivo de éste acontecimiento, por tanto primera mitad del s. XVIII.


ICONO ( Documentación aportada por Fíbula)




El icono es una pequeña pieza de jade de un óvalo de 5,6 pulgadas / 4,4 con un relieve que representa a la Virgen y el Niño en sus brazos. Se construyó una iglesia de madera en el lugar de su aparición, donde se mantuvo. Hacia 1520 el templo fue quemado y dice la leyenda que la imagen despareció milagrosamente. La Virgen se le apareció a unos campesinos sobre una roca. Regresaron luego con el sacerdote, y se encontró el icono y en la piedra la huella de los pies de la Virgen María. Aquí se construyó la iglesia que se llama Jawlensky (Zhirovichsky o Zhirovich o como diablos se escriba).






En cuanto al anverso, el Beato Iosaphat , fue beatificado en 1643 y canonizado en 1867


San Josafat, Juan Kuncewycz (Vladimir de Volhinia 1580 - Vítebsk, 12 de noviembre de 1623), fue un obispo greco-católico ruteno, venerado como santo mártir en la Iglesia católica. Beatificado el 16 de mayo de 1643 por Urbano VIIIen, y canonizado en 1867 por Beato Pío IX.
San Josafat Kunsevich fue canonizado en 1867 por el Papa Pío IX. Fue el primer santo de la Iglesia de oriente canonizado con proceso formal de la Sagrada Congregación de Ritos. Quince años más tarde, León XIII fijó el 14 de noviembre como fecha de la celebración de su fiesta en toda la Iglesia de occidente. La reforma litúrgica movió la fiesta al 12 de noviembre.

El Papa Pío XI declaró a San Josafat Patrón de la Reunión entre Ortodoxos y Católicos el 12 de noviembre de 1923, III centenario de su martirio. El 25 de Noviembre de 1963, durante el Concilio Vaticano II y por petición del Papa Juan XXIII, quién estaba muy interesado en la unidad, el cuerpo de San Josafat finalmente encontró su descanso en el altar de San Basilio en la Basílica de San Pedro. Más información

Atributos de obispo eslavo y palma del martirio

Biografía

Nació en 1580 en Volinia de padres pertenecientes a la nobleza rutena, y a la iglesia ortodoxa; Juan se formó en Vilna (la actual Lituania) en un periodo caracterizado por el intenso combate entre la Iglesia ortodoxa tradicional y la Iglesia Greco-Católica Bielorrusa de rito griego, los cuales, en el Concilio de Florencia (1451 - 1452), entraron en comunión con la Iglesia Católica reconociendo al Papa con un rol de superioridad sobre los otros obispos.

Juan, decidiendo adherirse al credo de la Iglesia Greco-Católica Bielorrusa en el 1604 se hizo monje con el nombre de Josafat y entró al monasterio de la Santa Trinidad, de la Orden de San Basilio, situado en Vilna, donde, en el 1617, inició la reforma que llevó al nacimiento de la Orden Basiliana de San Josafat.

Se convirtió en sacerdote en el 1609; a pesar de que, decían sus contemporáneos, tenía un carácter reservado, se entregó a la predicación consiguiendo así un gran logro: en el 1617 fue hecho el primer archimandrita de su monasterio y poco tiempo después, fue nombrado obispo de Polatsk, situado en la actual Bielorrusia.

Inició en la diócesis una serie de reformas para afirmar el credo de la Iglesia Greco-Católica: restauró completamente la catedral, compuso un catecismo para el pueblo y realizó innumerables visitas pastorales. En una de estas, mientras se encontraba en Vítebsk, fue rodeado de un grupo de ortodoxos tradicionalistas, quienes lo golpearon hasta dejarlo sin sentido y lo arrojaron en un torrente de agua donde se ahogó. Fue canonizado por la Iglesia Católica en el 1867 y su memoria se celebra el 12 de noviembre, día de su martirio. Para leer más


Un cordial saludo
tesayma

P.D. Esta medalla merece estar en el medallero.

Gracias Teresa por la magnífica e ilustrada forma como documentas también en esta ocasión esta rara
medallita que siempre consideré interesante pero que no logro recordar ya al proveedor ni tan siquiera la Ciudad donde la adquirí, pues como ya os he comentado tras su consecución, suele quedar un grato recuerdo y la posibilidad de narrar una batallita más, desde mi buen verbo como alguien del Foro calificó mi facilidad expresiva. Je, je, je,... Fíjate si en mis tiempos de afanoso coleccionista e inquieto por saber (un poco estudioso nada más), hubiera tenido tiempo de investigar la pieza aportando 1/3 de lo que tu nos informas hoy sobre la misma (que alegre "melopea" intelectual hubiera cogido, dicho con perdón de los presentes). Honestamente, por falta de ese tiempo y particularmente ésta como otras varias, ni he llegado a mirarla en mis clásicos libros sobre Iconografía y Medallística; si bien con demora se va logrando documentar mi colección y otras, a base de contar con ese pilar del Foro (evito aquí más adjetivos, bueno nada más "uno" y ante tantos amigos: "aun cuando personalmente no nos conocemos, te he imaginado el rostro radiante cuando has clicado ENVIAR" y no me sorprende tu posible gozo al que tienes todo el derecho, tras tu esfuerzo) que eres tu, dicho sin desmerecer para nada a todos los compañeros que más colaboran/mos (si me lo permitís). Un cordial saludo a todos.

P.D.: Por MP espero comentarte otros temas hoy mismo.