GRAN CRUZ ENKOLPIO

Hola. Ayer revisando un poco los post anteriores, dí con la imagen de un enkolpio, colocada por Pondus como ejemplo. Era esta página:
http://www.ancientspiral.com/artefact/medieval.htm
La cruz es sorprendemente igual a la que muestro a continuación, lo cual me ha escamado ya que pensaba que el rústico dibujo fue inciso por alguien a mano alzada y por tanto no debería existir otra exacta. La pieza no tiene aspecto de falsa, pero el experto Pondus me dirá

Si necesitais algún detalle me lo decís. Gracias y saludos

Amigo Julius , precioso Enkolpio. No tiene mala pinta.
Gracias por lo de experto , pero aqui en el foro hay maestros y conocedores mejores que servidor , los cuales seguro nos ayudan a catalogar y examinar este magnifico enkolpio.
Por parte de nuestra amiga Tesayma , necesitaria que me ayudase a realizar una comparativa con el libro de Cruces bizantinas de bronce el cual ahora mismo no dispongo y mirase haber si hay alguna con estas caracteristicas.
La similitud que hay con el Enkolpio de la Web es extraordinario , pero ya lo analizaremos con sumo cuidado , podria estar realizado por el mismo artista y el cincelado ser muy parecido casi igual , al realizar seguramente varias copias iguales.
El Enkolpio en un principio le veo algun rasgo en restauración que ya matizaremos.
Saliendo del aspecto de si es o no es bueno, vayamos al aspecto de su catalogación la cual hare un breve sinoptico introductivo.
Se trata de un Enkolpio del tipo II , datado entre los S-IX y X, el tipo de anilla de suspensión entre tipo II y IV.
La iconografia de este Enkolpio tenemos que estudiarla más a fondo en un principio en el anverso representa a Jesucristo con el Sol y la Luna más arriba, con unas inscripciónes diminutivas, flanqueada por dos figuras (A analizar) el reverso es curioso porque normalmente no se repite al Crucificado lleva tambien unas inscripciones que seria interesante por parte de algun buen conocedor nos detallara su significado,
podria ser un santo pero las manos tambien extendidas parecen indicar una repetición del crucificado cosa que se puede descubrir al transcribir las inscripciones que lleva.
Hay que analizar los tipos de halo de las dos figuras , asi como las figuras adyacentes en los travesaños, vease por curiosidad la simplicidad de rasgos en las figuras dando lugar a un parecido a un pez , sobretodo en el reverso, puede ser son cosas mias , pero parece en la forma de las piernas del santo de la derecha en el reverso.
Nos faltarian en inicio amigo Julius , nos facilitaras medidas, tambien grueso .Asimismo puedes intentar mirar si en el interior mirando desde el perfil las tapas son planas por dentro o bien tienen un poco de zona para alojamiento de reliquia.

Un saludo

Ayudaría, también, una macro de las zonas de las inscripciones. Las imagenes actuales, aunque bastante buenas, no permiten analizar los detalles.

kalí andámosi

Queridos amigos, no estoy hasta esta noche en mi " biblioteca" ( jeje). Si no os importa, cuando llegue, repaso el libro de Pitarakis.
Entiendo que la primera imagen representa el anverso y reverso de tu enkolpio, verdad Julius ?

un saludazo

De nuevo po aquí, así sin mucha profundización, no me parece una imagen de Cristo lo que se halla representado en el reverso.Por lo que recuerdo, existen dos tipos de representaciones : una con túnica hasta los pies y otra con perizonium. A mi entender no tiene mucho sentido representarlo en el anverso y reverso.( pero puede que el campo me relaje demasiado El anverso está clarísimo,cumple con todas las imágenes que tengo grabadas en mi "coco", pero veamos que encontraré en Pitarakis.
A destacar tambien que la producción de enkolpios fue numerosa, por lo tanto puede ser normal encontrar dos iguales, tampoco había tantos modelos diferentes.

saludos

Hola, ya estoy aquí y respondo:
Amigo Pondus: las tapas son ambas huecas, con un rebaje interno de aprox 1,5 a 2 mm en cada una y siguiendo la forma exterior de la cruz.
Grosor de las tapas ligéramente irregular, entre 4 y 5 mm cada una.
Sobre las medidas, te agradecería me indicaras sobre un croquis las cotas que son necesarias, marcadas con una letra, y yo te las mido.
Amigo Fíbula: mi cámara es limitada, así que por ahora sólo puedo ampliar con fotoshop ciertas zonas. No sé si ganaran algo pero ahí van (con cierto aumento de contraste)


Amiga Tesayma: sí, son anverso y reverso del mismo enkolpio.
A tener en cuenta por si no se aprecia en la foto, que el anverso disfruta de un buen relieve, a mi entender, fundido y después cincelado, y sin embargo el reverso es plano, incluso algunos de los pezuelos, y el dibujo sólo cincelado. ¿podría ser (burda hipótesis) que se hubiera limado esta cara para, por alguna razón, borrar lo que había originalmente y cincelar otra cosa?
Sobre las figuras, le doy razón a Pondus, algunas aparentan metamorfosis de peces, incluso, la del anverso izquierda, con ¿escamas?.

Amigo Julius con que nos des las medidas totales, el resto ya se sacan por escala.

Un saludo,

Disculpad Creí que las había puesto al inicio.
Medidas anverso 83 x 55 mm incluyendo decoración superior e inferior y pezuelos laterales.
Zona visible del asa 14 mm
Peso 134,7 g.

Rectifico 93 x 55

amigo Julius, voy a lanzar una hipótesis, que espero resulte falsa : El reverso de este enkolpio ha sido añadido posteriormente.

Voy a intentar estudiarlo bien, pero ni la imagen , ni el proceso mixto de fabricación encajan. Espero equivocarme.

saludos

Hola todos,
Vamos a analizar el anverso:

Los símbolos del sol y la luna , situados por encima del titulus, establecen un paralelismo visual con el cráneo de Adan situado en el suppedaneum que evoca la victoria sobre la muerte y el misterio de la Redención.
La figura de la Virgen y la de san Juan se hallan a cada uno de los lados de los brazos extendidos de Cristo.
Debajo la inscripción



Las palabras que Cristo en la cruz había dirigido a su madre y a su discípulo : he aquí a tu hijo, He aquí tu madre ,figuran debajo de los brazos extendidos del Cristo crucificado

saludos,
tesayma

Muy buenas

Buen trabajo Tesayma.
Os muestro un Enkolpio por ejemplo en que en las dos caras sale un Crucificado , la diferencia es que en el reverso sale una inscripción en la parte superior , esto nos indica que es un santo.

Esperemos a que nuestros amigos nos traduzcan las inscripciones que lleva el reverso sobretodo y como no el anverso , esta es una de las claves para seguir el buen camino.

Saludos,

Foto extraida de :
http://scienceblogs.com/aardvarchaeology/2007/12/11th_century_reliquary_crucifi.php

... Del estudio del texto e imágenes de Pitarakis, deduzco que

*En el período iconofílico(787-815), los reversos suelen ser anicónicos con representaciones florales.

* No es común la representación de dos crucificados en un mismo encolpio.

* Esporadicamente se han encontrado representaciones en anverso y reverso de imágenes de Cristo Pantocrator.

* Las representaciones de Cristo crucificado con los elementos del anverso del enkolpio de Julius, Cristo en colobium, suppedaneum, sol y luna, Virgen y san Juan, son las primeras representaciones posticonoclastas. En el reverso se representa a la Virgen. Transmisión de los nuevos esquemas iconográficos, destinados a señalar la realidad de la Encarnación y la Pasión Salvadora de Cristo.

*Introducción de la citación evangélica (Juan 19,26-27): He aquí tu Hijo, He aquí tu Madre.


* Simplificación del Crucificado en colobium, sin cráneo de Adán y con la citación evangélica.

* Representación Cristo crucificado en perizonium, con inscripción debajo de los brazos de la Fórmula Victoriosa: Jesús Cristo es Vencedor. Siglos IX-XII ( quizás para reforzar el valor apotropaico)
.

* Cristo en colobium hasta s. XI // Cristo en perizonium a partir s. XI.

* Otra inscripción simplificada para representar a Cristo con 4 letras:



*** En algunas cruces-relicario "maladroites torpes, El Cristo, la Virgen y los Santos están mostrados en la actitud de Cristo en la Cruz, en el reverso tienen una composición anicónica grabada. Los santos llevan un título que los identifica.

MIS NUEVAS HIPOTESIS

- Al margen del posible apaño , realizado por anticuarios o coleccionistas, podríamos considerar que este tipo de enkolpio-no catalogado, todavía, por Pitarakis, podría formar parte de un grupo de cruces con características :

APOTROPAICAS-AMULETO en las que anverso y reverso estarían destinados a sendas representaciones de Cristo, con disntintas fórmulas escritas, sería interesante comprobar si el reverso de la cruz a estudiar se corresponde con la fórmula Victoriosa

CRUCES RELICARIO CON DOS CRUCIFIJOS ; Podría insertarse en el contexto artístico de finales de los siglos XI-XII, en dónde se desarrolla un deseo de poner en paralelo los diversos aspectos de Cristo,en vista de señalar el dogma de la doble naturaleza de la Pasión salvadora de Cristo encarnado .

REVERSO REPRESENTANDO UN SANTO


un saludo ya empiezo a sacar humo
tesayma

Intento seguirte, Tesaima... con muchas dificultades jeje
Solo puedo responderte a lo del posible "apaño"lo siguiente:
1-Las pátinas de ambas caras, muy acentuadas, son enormente parejas en color y tono.
2- Los bulones de union superior e inferior, tambien tienen pátina, y con el mismo tono que el resto.
3- La pátina en el anverso y reverso tienen un bonito color verde muy oscuro, pero con un defecto de color más marrón, o tostado, que en el anverso ocupa el cuadrante inferior izquierdo y en el reverso (coincide), el cuadrante inferior derecho
Así que pienso que si hubo apaño, debió de ser muy antiguo, además de muy habilidoso.
Saludos, y sigue echando humo a ver que descubres.

Bien julius, descartemos el "apaño ".

Vayamos a la posibilidad apotropaica, es decir unen en un mismo enkolpio dos representaciones de Cristo.

1.- Por un lado -el anverso- con el Cristo con túnica larga, y la inscripción del evangelio. ( ya dijimos que las figuras eran las de la Virgen y san Juan). Hasta aquí todo correcto.

2.- Ahora,vamos a comprobar el reverso. Graban de nuevo una figura de Cristo, pero esta vez en perizonium= paño de pureza corto( un poco mal grabado, ya que el artista no debía saber muy bien cómo dibujarlo).
Supongamos que también las dos figuras laterales sean las de la Virgen y san Juan, pero, la diferencia debería estar en la nueva inscripción situada debajo de los brazos.
Si se trata de la fórmula victoriosa " Jesús es salvador (te la he puesto en el otro post en griego), ésta es la que hay que comprobar, entonces ya lo tenemos. Si no es así descartamos la hipótesis apotropaica.

Te importaría comprobarlo. Gracias.

saludos,
tesayma

Lo siento Tesayma, no consigo ver nada claro bajo los brazos del reverso, desde luego no creo que pueda haber nada parecido a la fórmula victoriosa.
Saludos

Pues nada, Julius, que yo tampoco veo el NIKA por ninguna parte. Por lo tanto quizás se trate de la imagen de algún santo... y llegados a este punto, í hasta que no descifremos las inscripciones no sabremos nada más.
Por lo menos lo hemos itentado y he aprendido algo.

saludos cordiales